山
山 · 仙道修炼
养性延命录(山-养生·定位)
知识库_山-养生_01-养性延命录
R — 原文精要
「我命在我不在天。但愚人不能知此。」
— 《仙经》语,教诚篇第一「少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十二少,养生之都契也。」
— 《小有经》,教诚篇第一「养生大要一日啬神,二曰爱气,三日养形,四日导引,五曰言语,六日饮食,七日房室,八日反俗,九曰医药,十日禁忌。」
— 张湛《养生集》,教诚篇第一〔底本"日/曰"形近混讹,依底本原样〕「流水不腐,户枢不朽者,以其劳动数故也。」
— 青牛道士言,教诚篇第一「食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱。」
— 真人曰,食诫篇第二「人体欲得劳动,但不当使极耳。」
— 华佗语,导引按摩篇第五I — 核心框架
规则 · 我命在我
规则内容:寿夭操之在我,愚人不知而自弃。
触发条件:问"我命在我不在天"出处、自力养生立场时。
模型路径:shan.M1.*(精气神)
失效条件:以命定论或占断吉凶引用此句时。
原文摘录:「我命在我不在天。但愚人不能知此。」(教诚篇第一)
原文位置:养性延命录.txt·教诚篇第一
规则 · 形神与总纲
规则内容:生者神之本、形者神之具,神大用则竭;大要十事,啬神居首、爱气次之。
触发条件:问形神关系、养生总纲、啬神爱气、大要十事时。
模型路径:shan.M4.*(养生调摄)
失效条件:索要行气、房中等操作参数时。
原文摘录:「养生大要一日啬神,二曰爱气,三日养形,四日导引,五曰言语,六日饮食,七日房室,八日反俗,九曰医药,十日禁忌。」(教诚篇第一)
原文位置:养性延命录.txt·教诚篇第一
规则 · 十二少与中和
规则内容:十二少为养生都契、十二多丧生;能中和者久寿。
触发条件:问"十二少十二多"、情志起居节度、中和致寿时。
模型路径:shan.M2.*(内观守一)
失效条件:当禁欲指令或现代心理治疗方案时。
原文摘录:「少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十二少,养生之都契也。」(教诚篇第一)
原文位置:养性延命录.txt·教诚篇第一
规则 · 饮食有节宜味
规则内容:先饥乃食、食欲少而数;四时宜味助五藏、辟诸病。
触发条件:问饮食养生、少食多餐、四季食味宜忌时。
模型路径:shan.M3.*(四时养生)
失效条件:需现代饮食处方或循证营养建议时。
原文摘录:「食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱。」(食诫篇第二)
原文位置:养性延命录.txt·食诫篇第二
规则 · 导引行气合度
规则内容:劳动不当使极、五禽戏汗出为度;吹呼唏呵嘘咽六气分主去疾。
触发条件:问五禽戏、华佗养生、劳动运动界限、六字诀行气疗病时。
模型路径:shan.M2.*(导引功法)
失效条件:索要行气方法、呼吸参数,或需运动处方量化时。
原文摘录:「人体欲得劳动,但不当使极耳。」(导引按摩篇第五);「流水不腐,户枢不朽者,以其劳动数故也。」(教诚篇第一)
原文位置:养性延命录.txt·导引按摩篇第五;教诚篇第一
规则 · 房中损益禁忌
规则内容:道以精为宝、养生在爱精;天忌人忌地忌,犯忌致疾。
触发条件:问御女损益篇、爱精、彭祖三忌时。
模型路径:shan.M4.*(养生调摄)
失效条件:索要房中术操作细节,或当现代医学结论时。
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 问"我命在我不在天" | 自力养生 | 养性延命录·教诚篇第一 |
| 问形神、养生总纲 | 啬神居首、养神为先 | 养性延命录·序;教诚篇第一 |
| 问十二少、起居节度 | 都契中和、久寿 | 养性延命录·教诚篇第一 |
| 问饮食、四时宜味 | 少而数、四时助藏 | 养性延命录·食诫篇第二 |
| 问五禽戏、行气六字 | 劳动不过极、六气去疾 | 养性延命录·导引按摩篇第五 |
| 问房中、三忌 | 爱精避忌 | 养性延命录·御女损益篇第六 |
A1 — 典籍内证
张道人"年百数十,甚翘壮",自述以能中和者为养性之要(教诚篇第一),内证中和致寿。
— 养性延命录吴普行五禽戏,"年九十余岁,耳目聪明,牙齿坚完"(导引按摩篇第五),内证导引劳动之效。
— 养性延命录A2 — 触发场景
用户情境:
用户询问本书成书、作者(梁·陶弘景)、六篇结构或养生主旨时,以本卡定位全书并分篇作答。
用户查证"我命在我不在天""十二少""啬神爱气""五禽戏""六字诀"等名句术语的本义与篇章出处时,给出底本原文与语境。
用户需要本书逐字原文作引用、对照或写作支撑时,按引文台账溯源,异文如实标注。
用户比较南朝至明清养生典籍(《抱朴子内篇》《遵生八笺》等)异同源流时,作"辑录层—修炼层—日用层"对照。
语言信号:"养性延命录讲了什么?""陶弘景的养生思想是什么?""我命在我不在天出自哪里?""十二少十二多是什么?""五禽戏是谁发明的?""六字诀怎么来的?""啬神是什么意思?""彭祖的养生说法在哪本书里?"
与相邻卡的区分:本卡为南朝养生汇编之祖型,总括啬神、爱气、饮食、起居、行气、导引、房中六事,重"原则与戒律";区别于山-修炼系列卡(重内丹存思炼养)、《遵生八笺》卡(明代文人日用化汇编)、《黄帝内经》医经卡(原理源头层);本书属"汇编诸家养生之言"的辑录层,所引《素问》《黄庭经》《庄子》等原文可与他卡互参。
E — 应用
判断维度表:
| 维度 | 判断 | 处置 | 节点 |
|---|
| 用户意图 | 知识性/史料性(讲解、溯源、引用、比较) | 正常应答 | shan.M4.* |
| 用户意图 | 操作指导性("怎么练""照着做") | 转安全应答,只讲原则与历史 | shan.M5.* |
| 内容属性 | 涉行气次数、房中术细节、丹药配方等实操细节 | 不展开步骤,概述观念并指出时代局限 | shan.M5.* |
| 现实影响 | 涉健康决策、疾病治疗、择吉占断 | 判停,说明不构成依据 | shan.M5.* |
完成标准:讲清成书、作者、六篇结构、核心观念、关键引文出处与版本源流;引文可逐字溯源至底本;不提供可执行的修炼、诊疗、占断步骤。[节点:shan.M4.*(养生调摄)]
判停条件:索要行气操作参数、房中术操作细节,以本书内容诊断或治疗疾病,以月宿日等择吉安排现实事务,把书中禁忌当普遍医学结论。[节点:shan.M5.*(边界)]
应答契约:在"传统文化研究"框架内作答;涉健康问题提醒就医;操作类内容以概述原则加时代局限收束,不教步骤。[节点:shan.M5.*(边界)]
B — 边界
不适用情形:不用于现代医学诊断、用药与治疗方案;不用于行气、导引、房中术等修炼实操指引;不用于吉凶择吉占断;不用于替代现实健康管理。
易误用点:把"待抽校"网络整理本当定本;把六字诀、五禽戏当现代运动处方;把书中饮食禁忌当现代食品医学结论;断章取义"我命在我不在天";忽视"御女损益"篇的房中内容与性伦理时代局限。
版本/流派差异:底本据《正统道藏》洞神部方法类,参校《云笈七签》卷三十三(18条校记,如"得丧恒切於怀"彼作"得丧萦於怀抱")及《道藏精华录》本;网络整理本存讹字("渭"当为"谓"、"外"当为"卧"、"日"当为"曰"、"叔"当为"叙"等),引用须复核。
底本层差异提示:正文层为陶弘景汇编诸家养生之言,注层为河上公、向秀、郭象、张湛等旧注混排其中(底本未以版式区分),另有"#1-#18"校勘注为整理者所加;《云笈七签》本注文处理有异(如"其养性法则可施用"彼为注文);引文须区分正文与注层。
时代局限:南朝产物,阴阳五行、房中养生、月宿日择吉等观念受时代限制;"服药千裹不如独卧""可得千岁"等属古代养生话语,与现代性医学、生殖医学及实证科学不符;四时宜忌据五行推演,非循证结论。
免责声明:仅供传统文化研究参考,不构成现实决策依据。
引文台账
| 序号 | 引文前6字 | 所在段 | 底本 | 层 | 篇 | 校验结果 |
|---|
| 1 | 我命在我不在 | R-1 | 养性延命录.txt | 正文层 | 教诚篇第一 | 命中(省略《仙经》曰三字,余逐字一致) |
| 2 | 少思少念少欲 | R-2 | 养性延命录.txt | 正文层 | 教诚篇第一(《小有经》) | 命中(逐字一致) |
| 3 | 养生大要一日 | R-3 | 养性延命录.txt | 正文层 | 教诚篇第一(张湛) | 命中(底本"日/曰"形近混讹,引文依底本原样;彼作"养生集·叔") |
| 4 | 流水不腐户枢 | R-4 | 养性延命录.txt | 正文层 | 教诚篇第一(青牛道士) | 命中(省略句首夫字,余逐字一致) |
| 5 | 食欲少而数不 | R-5 | 养性延命录.txt | 正文层 | 食诫篇第二 | 命中(逐字一致) |
| 6 | 人体欲得劳动 | R-6 | 养性延命录.txt | 正文层 | 导引按摩篇第五(华佗) | 命中(逐字一致) |
审计信息
引文校验 6/6 条命中;字数:正文 1915 汉字(标准 1200-2000);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1