山
山 · 仙道修炼
乐育堂语录(山-修炼·定位)
知识库_山-修炼_14-乐育堂语录
R — 原文精要
「凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚根,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。」
— 卷一·1「修炼之道,莫要于水火,须要水清火白,方为先天水火。」
— 卷一·4「炼心二字,是千真万圣,总总一个法门。除此而外,皆非大道。」
— 卷一·6「夫玄关一窍,是吾人炼道丹头,勿区区于大定大静中求。」
— 卷一·6「人之炼丹,虽曰性命双修,其实炼心为要。」
— 卷二·3「动处炼性,静处炼命。」
— 卷五·8;卷三·25亦述此旨I — 核心框架(v3.2 规则单元)
规则 · 性命双修炼心为要
规则内容:总纲性命双修而炼心为要;功程百日筑基、十月结胎、三年超脱。
触发条件:用户问入手门径、性命双修与炼心关系、功程时限时
模型路径:shan.M2.01
失效条件:用户问姿势、呼吸、时辰等实操步骤时判停
原文摘录:「动处炼性,静处炼命。」(卷五·8)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷五(8)
规则 · 下手凝神调息
规则内容:下手凝神于虚、合气于漠;数息武火、听息妙诀;凡息停而真息见。
触发条件:用户就凝神调息、数息听息、真息胎息发问时
模型路径:shan.M2.05
失效条件:用户求数息、停息、胎息实操步骤时判停
原文摘录:「凝神于虚,合气于漠」(卷一·15)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(15)
规则 · 玄关一窍
规则内容:玄关为炼道丹头,勿限于大定大静中求。
触发条件:用户问玄关一窍、玄牝、先天一气时
模型路径:shan.M1.03
失效条件:用户将玄关当有形穴位求定位时判停
原文摘录:「夫玄关一窍,是吾人炼道丹头,勿区区于大定大静中求。」(卷一·6)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(6)
规则 · 神意先天水火
规则内容:静则元神、动则真意,有意识神、无心元神;火为心性、水为肾情。
触发条件:用户问元神识神、神意、心肾水火时
模型路径:shan.M1.01
失效条件:用户问入静幻觉、水火既济功法步骤时判停
原文摘录:「静则为元神,动则为真意」(卷一·5)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(5)
规则 · 火候文火武火
规则内容:火候有文武、沐浴温养、归炉封固四等;子进阳火、午退阴符、卯酉沐浴。
触发条件:用户问文火武火、进阳退阴、卯酉沐浴、天根月窟时
模型路径:shan.M3.03
失效条件:用户问进火退符具体时辰步骤时判停指师承
原文摘录:「乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根」(卷二·22)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷二(22)
规则 · 尘世炼己积德
规则内容:炼己于尘俗,不可绝人逃世;大隐市廛、道在人伦日用;积功累德为进道前提。
触发条件:用户问炼己筑基、尘世修行、积功累德时
模型路径:shan.M2.01
失效条件:用户据此废弃静坐或求福报效验时判停
原文摘录:「心地无亏,伦常克尽」(卷四·13)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷四(13)
规则 · 三教会通
规则内容:心性以虚静觉常为归;道言性命神气与儒有异同。
触发条件:用户问本书与儒释异同、三教会通时
模型路径:shan.M5.01
失效条件:用户要求以本书印证他教仪式或占验时判停
原文摘录:「此神气性命之辨也。大抵道之言性命神气,与儒有异同」(卷四·24)
原文位置:乐育堂语录.txt·卷四(24)
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 问入手门径、性命双修 | 炼心为要;百日筑基十月结胎三年超脱 | 乐育堂语录·卷二(3)/卷五(8) |
| 问凝神调息、真息胎息 | 凝神于虚合气于漠;凡息停真息见 | 乐育堂语录·卷一(15)/卷一(22) |
| 问玄关一窍、玄牝 | 炼道丹头;虚极静笃精气神自生 | 乐育堂语录·卷一(6)/卷二(12) |
| 问元神识神、先天水火 | 除气性妄情方为先天水火 | 乐育堂语录·卷一(5)/卷一(4) |
| 问文火武火、火候 | 文武沐浴封固四等 | 乐育堂语录·卷一(19)/卷二(22) |
| 问炼己、积功累德 | 炼己于尘俗;伦常克尽乃可传道 | 乐育堂语录·卷二(20)/卷四(11)/卷四(13) |
| 问三教会通、虚静觉常 | 心性归虚静觉常 | 乐育堂语录·卷四(24)/卷五(15) |
A1 — 典籍内证
文体例证:卷四(24)弟子就神气性命请益,先生作系统论说,结曰「此神气性命之辨也。大抵道之言性命神气,与儒有异同」;卷四(25)复专解邵子天根月窟诗。可知本书兼有语录问答体与论说体,铅汞龙虎等隐语多在此剖明。
— 《乐育堂语录》,清·黄元吉教化例证:卷二(3)记吕祖化开元寺僧法珍——「坐禅二十余年,颇有戒行,未知真道」,借此明「在闹场学道,胜于静处百倍」、炼心重于打坐形式;卷三(20)赞「淑端守节孤苦,愿修大道」,因人施教、先心性而后色身。
— 《乐育堂语录》,清·黄元吉A2 — 触发场景
用户情境:
用户问内丹修炼的门径与入手次第。
用户就静坐中的凝神、调息、止念、听息、数息发问。
用户问玄关一窍、玄牝、活子时、文火武火、天根月窟等术语之义与出处。
用户问性命双修、炼己筑基、动中炼性静中炼命等纲领。
用户问学道是否须积功累德、能否在尘世中修,或欲辨三教会通。
用户引本书句语求核对出处,或与各家丹书比较。
语言信号:
“黄元吉”“乐育堂”“乐育堂语录”
“性命双修”“炼心”“炼己”“筑基”
“玄关一窍”“玄牝”“活子时”“天根月窟”
“文火武火”“进阳火退阴符”“卯酉沐浴”“火候”
“凝神调息”“听息”“数息”“心息相依”
“元神识神”“真息胎息”“动处炼性,静处炼命”
与相邻卡区分:
山-修炼_08-太乙金华宗旨:同为语录体丹书,彼主“回光”,此主炼心为要,三教并引。
山-修炼_04-悟真篇:丹诗隐语体;本书为白话语录,直说次第火候。
山-修炼_03-周易参同契:以易象言丹之祖,为本书火候渊源;本书重心性功夫。
山-修炼_11-坐忘论:纯心性渐修(收心断缘);本书兼摄精气神命功。
哲-道家_01-道德经、释-禅宗_01-六祖坛经:本书屡引老子与慧能公案(卷三·22),可作会通证据。
E — 应用(古籍类安全模)
判断维度表:
| 维度 | 判据 | 处置 |
|---|
| 提问性质 | 义理/考据/比较 | 依底本应答并注篇章 [节点:shan.M2.01] |
| 操作请求 | 问姿势、呼吸、时辰、观想部位 | 判停,指师承 [节点:shan.M5.01] |
| 身体层面 | 涉疾病、体感不适 | 判停,先就医 [节点:shan.M5.01] |
| 占验效验 | 求神通、成仙期限、效验 | 判停,不承诺 [节点:shan.M5.01] |
| 引文核对 | 引文逐字比对底本 | 命中照录,异文如实标 [节点:shan.M5.02] |
完成标准:引文逐字可校验;义理以底本为据并注篇章;义理与操作界限清楚;版本层差异已标注;全卡无操作步骤。[节点:shan.M5.02]
判停条件:凡问功法施行(呼吸、观想、时辰、火候)、身体不适求助、求占验神通、求效验承诺,一律判停。[节点:shan.M5.01]
应答契约:只作义理与考据应答;「」引文必附篇章;功法只述名目义理、不述步骤;末附“修炼须循师承、身体不适先就医”。[节点:shan.M2.01]
B — 边界(六层)
不适用情形:不指导打坐姿势、呼吸、时辰、观想部位等实操;不用于占断吉凶、求验神通、预测成道期限;不替代医疗。
易误用点:勿将“炼心”窄化为空坐枯禅——如「徒守离中阴神,不采坎中阳气」(卷一·25);勿将数息武火当常法——「药气已归,切不可再用刻漏武火」(卷一·24);勿将玄关气穴当有形穴位——「非在有形有象肉团子上」(卷二·24);勿因“尘世修炼”而废静功。
版本/流派差异:民国八年龙腾剑重刊跋称原书四卷、成于道咸年间,“先生生于元代”系跋文神化之说;今本多作五卷,引用须注明底本卷次。
底本层差异:本底本为公版古籍·网络整理本·待抽校(简体通行层),简化转写、标点或有个别讹误(如卷二·14引庄子“若一志”处作“壹若志”),宜对照刊本复核;卷五(31)末句「吾为尔等述之」后即止,所拟述《文昌帝君阴骘文》全文未录于本底本。
时代局限:百日筑基、十月结胎、三年乳哺、九年面壁、阳神出窍等为清代道教宗教框架,不可作科学或医学证验;宜作思想史与义理对象。
免责声明:本卡仅典籍义理整理,非修行指导。修炼须循师承、依正法,量力而行;身体不适先就医,静坐出现异常体感应立即停止并寻求专业帮助。
引文台账
| 引文前6字 | 段 | 底本 | 层 | 篇 | 校验结果 |
|---|
| 凡人欲学一事 | R-1 | 乐育堂语录.txt | 简体通行本·待抽校 | 卷一(1) | 命中 |
| 修炼之道,莫要于水火 | R-2 | 同上 | 同上 | 卷一(4) | 命中(底本作“修炼之道”,不作“炼丹之道”) |
| 炼心二字,是千真万圣 | R-3 | 同上 | 同上 | 卷一(6) | 命中 |
| 夫玄关一窍,是吾人炼道 | R-4 | 同上 | 同上 | 卷一(6) | 命中 |
| 人之炼丹,虽曰性命双修 | R-5 | 同上 | 同上 | 卷二(3) | 命中 |
| 动处炼性,静处炼命 | R-6 | 同上 | 同上 | 卷五(8) | 命中(卷三·25同旨) |
| 只须百日可以筑基 | I-1 | 同上 | 同上 | 卷二(3) | 命中 |
| 凝神于虚,合气于漠 | I-2 | 同上 | 同上 | 卷一(15) | 命中(古云,书中引) |
| 静则为元神,动则为真意 | I-4 | 同上 | 同上 | 卷一(5) | 命中 |
| 有意者属识神,无心者属 | I-4 | 同上 | 同上 | 卷一(27) | 命中 |
| 夫炼丹有文火,有武火 | I-6 | 同上 | 同上 | 卷一(18) | 命中 |
| 如子进阳火,以采取真阳 | I-6 | 同上 | 同上 | 卷一(19) | 命中 |
| 乾遇巽时观月窟,地逢雷 | I-6 | 同上 | 同上 | 卷二(22) | 命中(邵子语,书中引) |
| 虚之极,静之笃,而真精 | I-3 | 同上 | 同上 | 卷二(12) | 命中 |
| 炼己于尘俗,原不可绝人 | I-8 | 同上 | 同上 | 卷二(20) | 命中(古云,书中引) |
| 古人修道大隐市廛 | I-8 | 同上 | 同上 | 卷四(11) | 命中 |
| 心地无亏,伦常克尽 | I-9 | 同上 | 同上 | 卷四(13) | 命中 |
| 虚静觉常四字用工 | I-10 | 同上 | 同上 | 卷五(15) | 命中 |
| 此神气性命之辨也 | A1-1 | 同上 | 同上 | 卷四(24) | 命中 |
| 吕祖见开元寺 | A1-2 | 同上 | 同上 | 卷二(3) | 命中 |
| 淑端守节孤苦,愿修大道 | A1-2 | 同上 | 同上 | 卷三(20) | 命中 |
| 在闹场学道,胜于静处百倍 | A1-2 | 同上 | 同上 | 卷二(3) | 命中 |
| 徒守离中阴神,不采坎中 | B-② | 同上 | 同上 | 卷一(25) | 命中 |
| 药气已归,切不可再用刻漏 | B-② | 同上 | 同上 | 卷一(24) | 命中 |
| 非在有形有象肉团子上 | B-② | 同上 | 同上 | 卷二(24) | 命中 |
| 吾为尔等述之 | B-④ | 同上 | 同上 | 卷五(31) | 命中 |