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山

山 · 仙道修炼

乐育堂语录(山-修炼·定位)

知识库_山-修炼_14-乐育堂语录
内容提要清代黄元吉内丹语录体典籍卡,覆盖性命双修、炼心为要、凝神调息、玄关一窍、文火武火与子午卯酉火候、真息胎息、尘世炼己、积功累德等义理与术语考据;适用于“乐育堂/黄元吉是什么书、什么人”“内丹修炼从何入手、性命双修何解”“玄关一窍/活子时/文火武火/天根月窟是什么意思”“动处炼性、静处炼命怎么理解”“学道是否须积功累德、能否在尘世中修”等义理与考据问答;不适用于打坐实操教学(姿势、呼吸、时辰、观想部位)、占断吉凶、求验神通,亦不替代医疗建议…
底本《乐育堂语录》,清·黄元吉(门人记录,重刊跋称原书四卷、成于道咸年间);底本为全学网 quanxue.cn 网络整理本
栏目层简体通行本·网络整理本(待抽校);内含卷四(24)(25)论说体两节及邵子《观物吟》诗解一层
篇章序、重刊跋、卷一(1)-(29)、卷二(1)-(30)、卷三(1)-(26)、卷四(1)-(26)、卷五(1)-(31);重点:卷一1/4/5/6/9/15/18/19/27,卷二3/12/20/22,卷三20/22/25,卷四24/25,卷五8/15/24/31
内丹语录体性命双修炼心为要玄关一窍火候周天三教会通尘世炼己清中叶丹道

R — 原文精要

「凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚根,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。」
— 卷一·1
「修炼之道,莫要于水火,须要水清火白,方为先天水火。」
— 卷一·4
「炼心二字,是千真万圣,总总一个法门。除此而外,皆非大道。」
— 卷一·6
「夫玄关一窍,是吾人炼道丹头,勿区区于大定大静中求。」
— 卷一·6
「人之炼丹,虽曰性命双修,其实炼心为要。」
— 卷二·3
「动处炼性,静处炼命。」
— 卷五·8;卷三·25亦述此旨

I — 核心框架(v3.2 规则单元)

规则 · 性命双修炼心为要

  1. 规则内容:总纲性命双修而炼心为要;功程百日筑基、十月结胎、三年超脱。
  2. 触发条件:用户问入手门径、性命双修与炼心关系、功程时限时
  3. 模型路径:shan.M2.01
  4. 失效条件:用户问姿势、呼吸、时辰等实操步骤时判停
  5. 原文摘录:「动处炼性,静处炼命。」(卷五·8)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷五(8)

规则 · 下手凝神调息

  1. 规则内容:下手凝神于虚、合气于漠;数息武火、听息妙诀;凡息停而真息见。
  2. 触发条件:用户就凝神调息、数息听息、真息胎息发问时
  3. 模型路径:shan.M2.05
  4. 失效条件:用户求数息、停息、胎息实操步骤时判停
  5. 原文摘录:「凝神于虚,合气于漠」(卷一·15)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(15)

规则 · 玄关一窍

  1. 规则内容:玄关为炼道丹头,勿限于大定大静中求。
  2. 触发条件:用户问玄关一窍、玄牝、先天一气时
  3. 模型路径:shan.M1.03
  4. 失效条件:用户将玄关当有形穴位求定位时判停
  5. 原文摘录:「夫玄关一窍,是吾人炼道丹头,勿区区于大定大静中求。」(卷一·6)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(6)

规则 · 神意先天水火

  1. 规则内容:静则元神、动则真意,有意识神、无心元神;火为心性、水为肾情。
  2. 触发条件:用户问元神识神、神意、心肾水火时
  3. 模型路径:shan.M1.01
  4. 失效条件:用户问入静幻觉、水火既济功法步骤时判停
  5. 原文摘录:「静则为元神,动则为真意」(卷一·5)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷一(5)

规则 · 火候文火武火

  1. 规则内容:火候有文武、沐浴温养、归炉封固四等;子进阳火、午退阴符、卯酉沐浴。
  2. 触发条件:用户问文火武火、进阳退阴、卯酉沐浴、天根月窟时
  3. 模型路径:shan.M3.03
  4. 失效条件:用户问进火退符具体时辰步骤时判停指师承
  5. 原文摘录:「乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根」(卷二·22)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷二(22)

规则 · 尘世炼己积德

  1. 规则内容:炼己于尘俗,不可绝人逃世;大隐市廛、道在人伦日用;积功累德为进道前提。
  2. 触发条件:用户问炼己筑基、尘世修行、积功累德时
  3. 模型路径:shan.M2.01
  4. 失效条件:用户据此废弃静坐或求福报效验时判停
  5. 原文摘录:「心地无亏,伦常克尽」(卷四·13)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷四(13)

规则 · 三教会通

  1. 规则内容:心性以虚静觉常为归;道言性命神气与儒有异同。
  2. 触发条件:用户问本书与儒释异同、三教会通时
  3. 模型路径:shan.M5.01
  4. 失效条件:用户要求以本书印证他教仪式或占验时判停
  5. 原文摘录:「此神气性命之辨也。大抵道之言性命神气,与儒有异同」(卷四·24)
  6. 原文位置:乐育堂语录.txt·卷四(24)

规则集速查表

触发条件结论出处
问入手门径、性命双修炼心为要;百日筑基十月结胎三年超脱乐育堂语录·卷二(3)/卷五(8)
问凝神调息、真息胎息凝神于虚合气于漠;凡息停真息见乐育堂语录·卷一(15)/卷一(22)
问玄关一窍、玄牝炼道丹头;虚极静笃精气神自生乐育堂语录·卷一(6)/卷二(12)
问元神识神、先天水火除气性妄情方为先天水火乐育堂语录·卷一(5)/卷一(4)
问文火武火、火候文武沐浴封固四等乐育堂语录·卷一(19)/卷二(22)
问炼己、积功累德炼己于尘俗;伦常克尽乃可传道乐育堂语录·卷二(20)/卷四(11)/卷四(13)
问三教会通、虚静觉常心性归虚静觉常乐育堂语录·卷四(24)/卷五(15)

A1 — 典籍内证

文体例证:卷四(24)弟子就神气性命请益,先生作系统论说,结曰「此神气性命之辨也。大抵道之言性命神气,与儒有异同」;卷四(25)复专解邵子天根月窟诗。可知本书兼有语录问答体与论说体,铅汞龙虎等隐语多在此剖明。
— 《乐育堂语录》,清·黄元吉
教化例证:卷二(3)记吕祖化开元寺僧法珍——「坐禅二十余年,颇有戒行,未知真道」,借此明「在闹场学道,胜于静处百倍」、炼心重于打坐形式;卷三(20)赞「淑端守节孤苦,愿修大道」,因人施教、先心性而后色身。
— 《乐育堂语录》,清·黄元吉

A2 — 触发场景

E — 应用(古籍类安全模)

判断维度表:

维度判据处置
提问性质义理/考据/比较依底本应答并注篇章 [节点:shan.M2.01]
操作请求问姿势、呼吸、时辰、观想部位判停,指师承 [节点:shan.M5.01]
身体层面涉疾病、体感不适判停,先就医 [节点:shan.M5.01]
占验效验求神通、成仙期限、效验判停,不承诺 [节点:shan.M5.01]
引文核对引文逐字比对底本命中照录,异文如实标 [节点:shan.M5.02]

完成标准:引文逐字可校验;义理以底本为据并注篇章;义理与操作界限清楚;版本层差异已标注;全卡无操作步骤。[节点:shan.M5.02]

判停条件:凡问功法施行(呼吸、观想、时辰、火候)、身体不适求助、求占验神通、求效验承诺,一律判停。[节点:shan.M5.01]

应答契约:只作义理与考据应答;「」引文必附篇章;功法只述名目义理、不述步骤;末附“修炼须循师承、身体不适先就医”。[节点:shan.M2.01]

B — 边界(六层)

相关卡

引文台账

引文前6字段底本层篇校验结果
凡人欲学一事R-1乐育堂语录.txt简体通行本·待抽校卷一(1)命中
修炼之道,莫要于水火R-2同上同上卷一(4)命中(底本作“修炼之道”,不作“炼丹之道”)
炼心二字,是千真万圣R-3同上同上卷一(6)命中
夫玄关一窍,是吾人炼道R-4同上同上卷一(6)命中
人之炼丹,虽曰性命双修R-5同上同上卷二(3)命中
动处炼性,静处炼命R-6同上同上卷五(8)命中(卷三·25同旨)
只须百日可以筑基I-1同上同上卷二(3)命中
凝神于虚,合气于漠I-2同上同上卷一(15)命中(古云,书中引)
静则为元神,动则为真意I-4同上同上卷一(5)命中
有意者属识神,无心者属I-4同上同上卷一(27)命中
夫炼丹有文火,有武火I-6同上同上卷一(18)命中
如子进阳火,以采取真阳I-6同上同上卷一(19)命中
乾遇巽时观月窟,地逢雷I-6同上同上卷二(22)命中(邵子语,书中引)
虚之极,静之笃,而真精I-3同上同上卷二(12)命中
炼己于尘俗,原不可绝人I-8同上同上卷二(20)命中(古云,书中引)
古人修道大隐市廛I-8同上同上卷四(11)命中
心地无亏,伦常克尽I-9同上同上卷四(13)命中
虚静觉常四字用工I-10同上同上卷五(15)命中
此神气性命之辨也A1-1同上同上卷四(24)命中
吕祖见开元寺A1-2同上同上卷二(3)命中
淑端守节孤苦,愿修大道A1-2同上同上卷三(20)命中
在闹场学道,胜于静处百倍A1-2同上同上卷二(3)命中
徒守离中阴神,不采坎中B-②同上同上卷一(25)命中
药气已归,切不可再用刻漏B-②同上同上卷一(24)命中
非在有形有象肉团子上B-②同上同上卷二(24)命中
吾为尔等述之B-④同上同上卷五(31)命中

审计信息

关联卡(卡首元数据)

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