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哲 · 诸子义理

大乘起信论(哲-释家·定位)

知识库_哲-释家_03-大乘起信论
内容提要用户询问“一心二门”“心真如门”“心生灭门”“阿梨耶识”“本觉始觉”“三细六粗”“四信五门”“熏习”等《大乘起信论》核心概念与义理框架;要求辨析“心生则种种法生”“三界唯心”“如来藏缘起”并与其他经论对照;询问马鸣菩萨、《起信论》、真谛译、实叉难陀译及版本流派差异;将“无明”“熏习”“觉性”与现代心理学、哲学概念对照比较;不适用于: 求卜择吉、占断命理、修炼具体操作步骤、宗教传教劝导,不提供诊疗、婚嫁、投资等现实决策依据
底本《大乘起信论》(马鸣菩萨造,[梁]真谛三藏译)
栏目层简体通行本(公版古籍·网络整理本·待抽校)
篇章因缘分、立义分、解释分(显示正义、对治邪执、分别发趣道相)、修行信心分、劝修利益分
一心二门、如来藏缘起、阿梨耶识、本觉始觉、四信五门、真谛译系

R — 原文精要

「为欲令众生,除疑舍邪执,起大乘正信,佛种不断故」
— 因缘分(造论偈颂)。
「所言法者,谓众生心;是心则摄一切世间法出世间法」
— 立义分。
「心真如者,即是一法界大总相法门体,所谓:心性不生不灭」
— 解释分·显示正义·心真如门。
「所谓不生不灭,与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶识」
— 解释分·显示正义·心生灭门。
「三界虚伪,唯心所作,离心则无六尘境界」
— 解释分·心生灭门·生灭因缘。
「若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,所修善根回向愿求生彼世界,即得往生」
— 修行信心分·修止与修观。

I — 核心框架

规则 · 造论宗旨

  1. 规则内容:为令众生除疑舍邪执、起大乘正信、佛种不断而造,总分五分。
  2. 触发条件:问造论动机、作者或五分结构时。
  3. 模型路径:zhe.M1.01
  4. 失效条件:转问具体义理(归立义、二门、熏习、修行等规则)时。
  5. 原文摘录:「为欲令众生,除疑舍邪执,起大乘正信,佛种不断故」(因缘分)
  6. 原文位置:大乘起信论.txt·因缘分

规则 · 立义总纲

  1. 规则内容:法、义二种;法即众生心,摄一切世间出世间法;义有体大、相大、用大。
  2. 触发条件:问立义、众生心摄法或体相用时。
  3. 模型路径:zhe.M1.03
  4. 失效条件:追问真如体性或生灭流转(归心真如门、心生灭门)时。
  5. 原文摘录:「所言法者,谓众生心;是心则摄一切世间法出世间法」(立义分)
  6. 原文位置:大乘起信论.txt·立义分

规则 · 一心二门

  1. 规则内容:依一心法开心真如门、心生灭门,各总摄一切法、不相离,为体与相用。
  2. 触发条件:问“一心二门”总纲或二门关系时。
  3. 模型路径:zhe.M2.01
  4. 失效条件:仅问某一门义理(分归心真如门、心生灭门)时。

规则 · 心真如门

  1. 规则内容:心性不生不灭,离言说相、名字相、心缘相,毕竟平等;说如实空、如实不空。
  2. 触发条件:问心真如、真如离言或如实空不空时。
  3. 模型路径:zhe.M1.03
  4. 失效条件:问生灭流转与觉不觉(归心生灭门),或混同哲学实体时。
  5. 原文摘录:「心真如者,即是一法界大总相法门体,所谓:心性不生不灭」(解释分·心真如门)
  6. 原文位置:大乘起信论.txt·解释分·心真如门

规则 · 心生灭门

  1. 规则内容:依如来藏故有生灭心,不生不灭与生灭和合、非一非异,名阿梨耶识;有觉义(觉心源名究竟觉)、不觉义(依无明生三细业相、能见、境界,六粗智、相续、执取、计名、起业、业系苦)。
  2. 触发条件:问阿梨耶识、觉不觉、本觉始觉或三细六粗时。
  3. 模型路径:zhe.M2.01
  4. 失效条件:问真如体性(归心真如门),或将阿梨耶识混同唯识第八识时。
  5. 原文摘录:「所谓不生不灭,与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶识」(解释分·心生灭门)
  6. 原文位置:大乘起信论.txt·解释分·心生灭门

规则 · 熏习之义

  1. 规则内容:真如、无明、妄心、妄境界六尘四法相熏,染净熏习不断;真如熏习有自体相、用二种。
  2. 触发条件:问“熏习”、染净互熏或无明生起时。
  3. 模型路径:zhe.M2.02
  4. 失效条件:索取止观操作步骤,或将熏习释为宿命决定时。

规则 · 发心修行

  1. 规则内容:发心三位:信成就(直心、深心、大悲心)、解行、证发心;立四信,开施戒忍进止观五门,止观双运,兼示专念阿弥陀佛往生;末章劝持论思量至无上道,毁谤获罪。
  2. 触发条件:问发心、四信五门、止观、往生或劝修利益时。
  3. 模型路径:zhe.M2.02
  4. 失效条件:索取打坐观想次第、安排功课法事,或以功德作现实决策时。
  5. 原文摘录:「若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,所修善根回向愿求生彼世界,即得往生」(修行信心分)
  6. 原文位置:大乘起信论.txt·修行信心分

规则集速查表

触发条件结论出处
问造论动机、作者或五分结构为起正信而造,总分五分《起信论》·因缘分
问立义、众生心、体相用众生心摄一切法,义有体相用《起信论》·立义分
问“一心二门”总纲一心开二门,体相用不相离《起信论》·解释分·显示正义
问心真如、如实空不空心性离言,如实空、如实不空《起信论》·解释分·心真如门
问阿梨耶识、觉不觉、三细六粗和合非一非异;不觉生三细六粗《起信论》·解释分·心生灭门
问熏习、染净互熏四法相熏,真如熏习有体用《起信论》·解释分·法熏习义
问发心、四信五门、往生、劝修发心三位,止观双运,兼示往生,末章劝修《起信论》·修行信心分

A1 — 典籍内证

摩尼宝喻:「譬如大摩尼宝,体性明净,而有矿秽之垢;若人虽念宝性,不以方便种种磨治,终无得净」
— 解释分·信成就发心。自证真如本净而须方便熏修。
海水风波喻:「如大海水,因风波动,水相风相,不相舍离,而水非动性」
— 解释分·智净相。自证心体与无明不相舍离而体非动,灭相非灭体。

A2 — 触发场景

E — 应用(古籍类安全模)

判断维度表:

维度判据节点
触发匹配问题是否落在一心二门、觉不觉、熏习、发心、四信五门等范畴[节点:zhe.M1.03、zhe.M2.01、zhe.M2.02]
文献属性是否属义理辨析、术语解释、源流比较、误解澄清类提问[节点:zhe.M1.03、zhe.M3.02]
安全校验是否涉占断、修炼步骤、宗教劝导、现实决策[节点:zhe.M5.*]
引用约束引文能否逐字回查底本,异文能否如实标注[节点:jing.M2.03]
深度适配按名词解释、框架梳理、对照比较分层应答[节点:zhe.M1.03、zhe.M2.01]

完成标准:引文逐字可回查底本;核心框架(一心二门、觉不觉、三细六粗、熏习、四信五门)无缺项;异文如实标注;与空宗、禅宗相邻卡区分明确。 [节点:zhe.M1.03、zhe.M2.01、zhe.M2.02]

判停条件:用户转求占断、择吉、命理推算或修炼操作即停止;要求以本论为依据作投资、婚配、健康等决策即停止;要求安排功课、疗程、法事即停止;引文超出底本范围即停引并说明缺据。 [节点:zhe.M5.*]

应答契约:只作义理、文献、思想史层面的说明与对照,不提供修行操作步骤、仪式方案或诊疗建议;引用必带篇章出处,异文必标注,不确定处明言“底本未载”;现代对照仅作“类比”;保持中立,不作信仰劝导。 [节点:zhe.M5.*]

B — 边界(六层)

相关卡

引文台账

引文前6字段底本层篇校验结果
为欲令众生除R1大乘起信论.txt通行层因缘分命中
所言法者谓众R2大乘起信论.txt通行层立义分命中
心真如者即是R3大乘起信论.txt通行层解释分·心真如门命中
所谓不生不灭R4大乘起信论.txt通行层解释分·心生灭门命中
三界虚伪唯心R5大乘起信论.txt通行层解释分·生灭因缘命中
若人专念西方R6大乘起信论.txt通行层修行信心分命中
譬如大摩尼宝A1大乘起信论.txt通行层解释分·信成就发心命中
如大海水因风A1大乘起信论.txt通行层解释分·智净相命中

审计信息

引文校验 8/8 命中;字数:正文 1979 汉字(标准 1200-2000);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1

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