诗经（五经·诗歌总集）

R — 原文精要

下列引文逐字录自主底本：…\知识基石\01-经-含经济经世\诗经.txt（公版网络整理本，依毛诗篇次编排）。（诗经）

底本说明：主底本《诗经.txt》以“【《诗经》NN 篇名】”编号编排，共三百篇，篇次依毛诗，起《关雎》止鲁颂《閟宫》；正文保留繁体异体字（如“萬億”“秭”“高廩”“鑒”“駿”“百禮”“陳”“於”“猶”等），引文一律照底本原字，不作简化。

A1 — 典籍内证

触发场景

• 用户情境：
• 用户询问《诗经》的总体性质、风雅颂三体或赋比兴三手法的结构时触发本卡。
• 用户讨论“诗教”传统、孔子“删诗说”或《诗经》在儒家“五经”中的定位与地位时触发本卡。
• 用户问及毛诗与鲁、齐、韩三家诗之别，或《毛诗序》《毛传》与郑玄《毛诗笺》的注疏关系时触发本卡。
• 用户就《关雎》《蒹葭》《鹿鸣》《文王》《丰年》等名篇问主旨、训诂或名句出处时触发本卡。
• 用户做传统文化、文学史或文献学研究，需要引用《诗经》原文作依据时触发本卡。
• 语言信号：
• “《诗经》的风雅颂、赋比兴分别是什么意思？”
• “蒹葭苍苍，白露为霜这句出自《诗经》哪一篇？”
• “毛诗和鲁、齐、韩三家诗有什么区别？”
• “《关雎》为什么是《诗经》首篇？‘乐而不淫，哀而不伤’是谁说的？”
• “孔子删诗的说法是真的吗？”
• “《诗经》里的‘周虽旧邦，其命维新’怎么理解？”
• 与相邻卡的区分：与知识库_经-儒家_01-论语区分——论语为孔门语录而多言用诗、引诗，本卡为诗歌文本总集本身，主风雅颂与赋比兴之篇章结构；与知识库_经-礼类_01-礼记区分——礼记详载礼制仪节之义理，本卡为礼乐所配之歌辞文本；与知识库_经-春秋类_01-左传区分——左传编年记事、载春秋赋诗引诗之例，本卡为彼所引之诗篇文本。

核心规则

规则 · 典籍定位

1. 规则内容：《诗经》是中国第一部诗歌总集，儒家“五经”之一；先秦单称“诗”，汉代始有“诗经”之名。今通行毛诗本共三百零五篇（另有笙诗六篇有目无辞），分风、雅、颂三体，为研究先秦礼乐、政教、民俗之首要文献。
2. 触发条件：用户询问《诗经》总体性质、名称、篇数或“五经”定位时。
3. 模型路径：jing.M1.*（五经/经传之别）
4. 失效条件：用户询问具体篇目训诂或手法而非典籍总体性质时，改用对应规则。

规则 · 成书与四家诗

1. 规则内容：春秋已有“诗三百”之称，秦火后赖讽诵传世；汉代传诗四家，鲁、齐、韩属今文经先后亡佚（仅存《韩诗外传》），毛诗属古文经独传至今，后世多据毛诗系统。
2. 触发条件：用户询问《诗经》成书流传、“删诗说”或毛诗与三家诗之别时。
3. 模型路径：jing.M3.*（经学史/今古文之争）
4. 失效条件：用户询问注疏训诂而非四家诗源流时，改用注疏系统规则。

规则 · 注疏系统

1. 规则内容：毛诗有《毛传》《毛诗序》，东汉郑玄为之作《笺》，合称“毛传郑笺”，奠定历代注疏之基；南宋朱熹《诗集传》为另一影响深远的注本。
2. 触发条件：用户询问《毛传》《毛诗序》、郑玄《毛诗笺》与《诗集传》关系或注疏体例时。
3. 模型路径：jing.M2.*（训诂/注疏体例）
4. 失效条件：用户需逐句比对毛郑异说之训诂内容时，转毛诗正义等注疏类卡。

规则 · 体例·风雅颂

1. 规则内容：风为十五国风，即周南、召南与邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等地的地方乐歌；雅分大雅、小雅，多为周王朝京畿的宴飨、朝会与政事之歌；颂分周颂、鲁颂、商颂，为宗庙祭祀的乐歌。
2. 触发条件：用户询问风雅颂三体之别、某篇属何体或国风十五国名目时。
3. 模型路径：jing.M4.*（诗类）
4. 失效条件：用户询问某篇用赋、比、兴何手法而非篇属何体时，改用手法·赋比兴规则。
5. 原文摘录：「呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。」（小雅·鹿鸣）；「丰年多黍多稌，亦有高廩，万億及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百禮。降福孔皆。」（周颂·丰年）
6. 原文位置：诗经.txt·小雅·鹿鸣；诗经.txt·周颂·丰年

规则 · 手法·赋比兴

1. 规则内容：表现手法称“赋、比、兴”：赋为直陈其事，比为以彼喻此，兴为托物起兴、先言他物以引起所咏之词。
2. 触发条件：用户询问赋、比、兴三手法含义，或要求辨析某篇用何手法时。
3. 模型路径：jing.M4.*（诗类）
4. 失效条件：用户询问篇属风雅颂何体而非表现手法时，改用体例·风雅颂规则。
5. 原文摘录：「蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。」（秦风·蒹葭）
6. 原文位置：诗经.txt·秦风·蒹葭

规则 · 首篇与诗教

1. 规则内容：《关雎》为《诗经》首篇，古人以“乐而不淫，哀而不伤”评其旨；孔子尝谓“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，并称“不学诗，无以言”，足见《诗经》兼具文学审美与政教功能，为儒家诗教核心文本。
2. 触发条件：用户询问《关雎》为何居首、诗教传统，或孔子论诗（“思无邪”“不学诗，无以言”）时。
3. 模型路径：jing.M1.*（五经/经传之别）
4. 失效条件：用户询问《关雎》具体训诂（如“逑”字义）而非首篇定位或诗教时，转注疏类卡。
5. 原文摘录：「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」（周南·关雎）
6. 原文位置：诗经.txt·周南·关雎

规则 · 底本与使用

1. 规则内容：本卡主底本为公版网络整理本，依毛诗篇次共三百篇，含十五国风、大小雅、周颂与鲁颂，未收商颂五篇；正文繁简异体混排，个别字待抽校，使用应以可靠校点本复核。
2. 触发条件：用户询问本卡引文出处、底本范围或是否含商颂时。
3. 模型路径：jing.M5.*（边界）
4. 失效条件：用户询问经文义理、手法或体例而非版本底本问题时，改用对应规则。

规则集速查表

应用示例

示例一（诗教传统）：

• 步骤1：识别“用户问孔子如何论诗、诗教为何”属诗教传统类询问 [节点：jing.M1.*（五经）]
• 步骤2：援引孔子“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”“不学诗，无以言”，说明《诗经》的政教功能 [节点：jing.M1.*（五经）]
• 步骤3：举《关雎》居首与“乐而不淫，哀而不伤”之评，说明兼具文学审美与政教功能，用于讲授儒家诗教 [节点：jing.M4.*（诗类）]

示例二（赋比兴）：

• 步骤1：识别“用户问某句用何手法”属赋比兴辨析类询问 [节点：jing.M4.*（诗类）]
• 步骤2：以《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴而兼作比，示范兴与比 [节点：jing.M4.*（诗类）]
• 步骤3：以《丰年》“丰年多黍多稌”用赋体直陈丰收与祭祀，示范赋 [节点：jing.M4.*（诗类）]

相关卡

• 知识库_经-儒家_01-论语孔子论诗（“不学诗，无以言”“思无邪”）之语录出处，与本卡诗教传统、孔子用诗互证，可说明《诗经》的政教地位。
• 知识库_经-礼类_01-礼记载诗乐与礼制相配（如乡饮酒礼、燕礼用乐）之制，印证风雅颂用于礼乐场合，可与本卡体例互为补充。
• 知识库_经-春秋类_01-左传记春秋贵族赋诗、引诗言志之实例，为《诗经》文本在当时实际运用的史料，可与本卡名篇训诂互参。

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 知识库_经-儒家_01-论语；知识库_经-礼类_01-礼记；知识库_经-春秋类_01-左传 （本站暂无此页）