← 词条总览玄溟国学
哲

哲 · 诸子义理

传习录(哲-心学·定位)

知识库_哲-心学_01-传习录
内容提要用户询问“心即理”“知行合一”“致良知”“四句教”的确切含义、相互关系及在修养工夫中的落实次第时;用户追问《大学》“格物致知”的阳明新解及其与朱熹“即物穷理”的异同(朱陆异同)时;用户需征引阳明语录原文支撑心性修养、为学工夫、教育理念或道德抉择的观点时;用户探讨阳明心学文本辑刻源流与后学流派分化(“四有”“四无”之争,浙中、泰州、江右诸派)时。不适用于: 占断、择日、推命等术数类咨询;需要程朱一系“即物穷理”口径解读的场合;佛道修行法门…
底本传习录.txt(网络整理本,古文岛 guwendao.net)
栏目层简体网络整理本;底本存在系统性字符替换(“幅”=“以”、“误”=“说”、“于”=“是/已”等),本卡所选引文均为核校不含异字段落
篇章卷上·徐爱录第一、陆澄录第二、薛侃录第三;卷中·答顾东桥书第五、答周道通书第六、答欧阳崇一第八、答罗整庵少宰书第九;卷下·训蒙大意示教读刘伯颂等(南大吉录)、门人陈九川录第十二、黄直录第十三、黄修易录第十四、黄省曾录第十五、钱德洪录第十六(天泉证道)、黄以方录第十七
心即理;知行合一;致良知;四句教;天泉证道;事上磨炼;阳明心学;宋明理学

R — 原文精要

「心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?」
— 卷上·徐爱录第一
「未有知而不行者。知而不行,只是未知。」
— 卷上·徐爱录第一
「知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。」
— 卷上·徐爱录第一
「我解‘格’作‘正’字义,‘物’作‘事’字义。」
— 卷下·门人黄以方录第十七
「无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。」
— 卷下·门人钱德洪录第十六·天泉证道
「良知只是个是非之心:是非只是个好恶,只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。」
— 卷下·门人黄省曾录第十五

I — 核心框架

规则 · 心即理心外无物

  1. 规则内容:理不假外求,此心无私欲之蔽即天理;物即事,心外无理、心外无物;良知只是是非之心。
  2. 触发条件:问“心即理”“良知准则”或“心外无物”(南镇看花)时。
  3. 模型路径:zhe.M1.*(心性)
  4. 失效条件:需程朱“即物穷理”口径,或将“心外无物”解为主观唯心时。
  5. 原文摘录:「心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷上·徐爱录第一〔3〕

规则 · 知行合一

  1. 规则内容:知与行是同一工夫,一念发动处即是行;知而不行只是未知。
  2. 触发条件:问“知行合一”或“知而不行”时。
  3. 模型路径:zhe.M2.*(认识论/修养论)
  4. 失效条件:按程朱“知先行后”口径时。
  5. 原文摘录:「知者行之始。行者知之成。圣学只一个功夫。知行不可分作两事。」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷上·陆澄录第二〔12〕

规则 · 格物即正事

  1. 规则内容:“格”训“正”、“物”训“事”,格物即正其不正以归于正,非穷格外物。
  2. 触发条件:问“格物致知”阳明新解或朱王异同时。
  3. 模型路径:zhe.M2.*(认识论/修养论)
  4. 失效条件:按朱子“即物穷理”解《大学》格物时。
  5. 原文摘录:「格者,正也。正其不正,以归于正也。」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷上·陆澄录第二〔72〕

规则 · 致良知头脑

  1. 规则内容:致良知是学问头脑;良知是自家准则;在格物上用功是有根本的学问。
  2. 触发条件:问“致良知”用功,或读书不记、求效验时。
  3. 模型路径:zhe.M2.*(修养论)
  4. 失效条件:谈佛道修行法门或现代道德心理学时。
  5. 原文摘录:「‘致良知’是学问大头脑,是圣人教人第一义」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷中·答欧阳崇一第八〔1〕

规则 · 四句教天泉

  1. 规则内容:心体无善无恶,工夫在意念上实落为善去恶;“四有”“四无”相资为用。
  2. 触发条件:问“四句教”“天泉证道”“四有四无”时。
  3. 模型路径:zhe.M4.*(心学理学)
  4. 失效条件:以善恶二元断心体,或未注“是/之”异文时。
  5. 原文摘录:「无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷下·门人钱德洪录第十六(天泉证道)

规则 · 事上磨炼

  1. 规则内容:工夫须在事上磨方立得住;讲之以身心而非口耳,省察克治为实功。
  2. 触发条件:谈“事上磨炼”“讲之以身心”,或知行脱节时。
  3. 模型路径:zhe.M2.*(修养论)
  4. 失效条件:将“事上磨炼”理解为事务主义或事功优先时。
  5. 原文摘录:「人须在事上磨,方立得住,方能静亦定,动亦定」
  6. 原文位置:传习录.txt·卷上·陆澄录第二〔9〕

规则集速查表

触发条件结论出处
问“心即理”/良知准则/心外无物理不外求,良知是非,心外无物传习录·卷上·徐爱录第一〔3〕
问知行合一/知而不行一念发动处即是行传习录·卷上·陆澄录第二〔12〕
问格物致知/朱王异同格即正,物即事传习录·卷上·陆澄录第二〔72〕
问致良知用功/读书不记致良知是头脑,培根本传习录·卷中·答欧阳崇一第八〔1〕
问四句教/天泉证道心体无善无恶,四有四无相资传习录·卷下·钱德洪录第十六(天泉证道)
问事上磨炼/讲之以身心事上磨炼,身心践履传习录·卷上·陆澄录第二〔9〕

A1 — 典籍内证

例证一(格竹之悔):黄以方录〔3〕载阳明初年与友同论做圣贤要格天下之物,指亭前竹子令去格看,穷格至七日劳思致疾,后居夷三载方悟“天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做”。此是书中自述破旧立新之证。(传习录)

例证二(南镇看花):钱德洪录〔17〕载游南镇,一友指岩中花树问“天下无心外之物”,阳明答:「你未看此花时,此花与汝心同归于寂:你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。」此是“心外无物”的书中自身例证。
— 传习录

A2 — 触发场景

E — 应用(古籍类安全模)

维度观察点判断指向
论学口径持“知行两件”还是“知行合一”若两分,指向知行不可分作两事(徐爱录〔5〕) [节点:zhe.M2.*(认识论/修养论)]
工夫落脚重口耳讲说还是身心践履指向讲之以身心(答罗整庵〔1〕)、事上磨炼(陆澄录〔9〕) [节点:zhe.M2.*(修养论)]
求理方向向外“即物穷理”还是向内致良知指向心即理(徐爱录〔3〕)、格物即正事(黄以方录〔2〕) [节点:zhe.M1.*(心性)]
善恶见解善恶两端对立还是本体无善无恶指向四句教与天泉证道(钱德洪录〔56〕) [节点:zhe.M4.*(心学理学)]
学习心态求效验、好名务外还是立志真切指向种树培根(薛侃录〔21〕)、只求日减(薛侃录〔5〕) [节点:zhe.M2.*(修养论)]

完成标准:能逐字征引底本说明四纲出处与关联;能讲清阳明与朱子“格物”两说之别;能说明天泉证道“四有”“四无”及“相资为用”立场。 [节点:zhe.M4.*(心学理学)]

判停条件:问题转入占断、择日、推命等术数操作,或以阳明学指导医疗、修炼、信仰决策时,即停止延伸并转交边界说明。 [节点:zhe.M5.*]

应答契约:只作文献梳理与思想辨析;引文逐字取自底本并标篇章;异文如实标注(如四句教通行本作“无善无恶心之体”);不写修行、诊疗、占断操作步骤。 [节点:zhe.M5.*]

B — 边界

相关卡

引文台账

引文起首段底本层篇校验结果
心即理也R1传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·徐爱录第一〔3〕命中(逐字一致)
未有知而R2传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·徐爱录第一〔5〕命中(逐字一致)
知是心之R3传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·徐爱录第一〔8〕命中(逐字一致)
我解格作R4传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人黄以方录第十七〔2〕命中(逐字一致)
无善无恶R5传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人钱德洪录第十六(天泉证道)命中(异文:通行本作“无善无恶心之体”)
良知只是R6传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人黄省曾录第十五〔29〕命中(逐字一致)
身之主宰I2传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·徐爱录第一〔6〕命中(逐字一致)
知者行之I3传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·陆澄录第二〔12〕命中(逐字一致)
格者正也I4传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·陆澄录第二〔72〕命中(逐字一致)
尔那一点I5传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人陈九川录第十二〔6〕命中(逐字一致)
人须在事I7传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·陆澄录第二〔9〕命中(逐字一致)
种树者必I8传习录.txt正文层(网络整理本)卷上·薛侃录第三〔21〕命中(逐字一致)
你未看此I9/A1传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人钱德洪录第十六〔17〕命中(逐字一致)
初年与钱A1传习录.txt正文层(网络整理本)卷下·门人黄以方录第十七〔3〕命中(段意一致,引号内为底本原文)
讲之以身I10传习录.txt正文层(网络整理本)卷中·答罗整庵少宰书第九〔1〕命中(段意一致,底本为“有讲之以身心者”)
致良知是学问I5传习录.txt正文层(网络整理本)卷中·答欧阳崇一第八〔1〕命中(段意一致,底本为“故‘致良知’是学问大头脑”)

审计信息

引文校验 16/16 条命中;字数:正文 1989 汉字(标准 1200-2000);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1

关联卡(卡首元数据)

本页为传统文化研习资料,不构成任何决策依据 · 玄溟国学