墨子（墨家学派）

R — 原文精要

底本说明：以上引文逐字取自主底本《03-子-诸子百家\墨子.txt》（来源：古文岛 guwendao.net），与《03-子-杂藏\墨子.txt》正文一致；参校孙诒让《墨子闲诂》与《墨子城守各篇简注》。异文与节选标注：非攻上底本有“人”讹为“园”者，所引句不含讹字段落；引文4以省略号标示节选，完整句见括注。

A1 — 典籍内证

触发场景

• 当需要梳理先秦“墨家学派”的思想体系、流派定位或学术史地位时，本卡提供墨翟及其后学的典籍定位与核心论纲。
• 当涉及“兼爱非攻”“尚贤尚同”“节用节葬”“天志明鬼”“非乐非命”等墨家十论的具体内涵与论证逻辑时，本卡给出原文依据与解读框架。
• 当涉及墨家“三表法”认识论、墨辩逻辑（名实关系、辩术辟侔援推）或《墨经》所蕴含的科技萌芽时，本卡提供思想史梳理与术语界定。
• 当涉及墨子与儒家的“非儒”之辩，或墨学于秦汉之际中绝、至清代朴学重光的流传线索时，本卡提供文献脉络与学术史背景。
• 当需要判断墨家思想与后世治理、伦理、科技议题的关联，或防止对“墨家”作宗教化、神秘化误读时，本卡给出边界与免责说明。
• 语言信号：“墨家十论是哪十论”“兼爱和非攻到底是什么意思”“墨子的三表法怎么理解”“墨家和儒家有什么区别”“《墨子》为什么后来中绝了”。
• 与相邻卡的区分：本卡只据《墨子》本经立论；孟子（经-儒家_02）、荀子（哲-儒家_02）、庄子（哲-道家_02）诸卡为儒道视角对墨家的评议与诘难，属他书材料，引文体系各自独立，不互借。

核心规则

规则 · 典籍定位

1. 规则内容：《墨子》为战国时墨翟及其后学所著，先秦与儒并称的“显学”之一；以「兼相爱、交相利」为总纲，主平等兼爱、反攻伐，与儒家亲疏差等之仁爱相对。
2. 触发条件：用户询问墨家学派属性、显学地位、“墨家是什么学派”或与儒家并称的学术史定位时。
3. 模型路径：zhe.M4.*（墨家）
4. 失效条件：询问对象为墨家以外诸子典籍（转相关诸子卡）；或需要篇目校勘而非学派定位时。
5. 原文摘录：「兼相爱、交相利」（兼爱中）
6. 原文位置：墨子.txt（03-子-诸子百家）·兼爱(中)

规则 · 成书与篇目

1. 规则内容：今本《墨子》五十三篇（《汉志》著录七十一，今佚十八）；首七篇（亲士、修身、所染、法仪、七患、辞过、三辩）为总论；尚贤、尚同、兼爱、非攻（各分上中下）为“十论”主体；节用（存上中）、节葬（存下）、天志（上中下）、明鬼（存下）、非乐（存上）、非命（上中下）、非儒（存下）多残缺；经上、经下、经说上下、大取、小取为“墨辩”；耕柱、贵义、公孟、鲁问、公输为记言；备城门至杂守为城守。
2. 触发条件：用户询问《墨子》篇章构成、五十三篇框架、十论篇目存佚、墨辩或城守诸篇时。
3. 模型路径：zhe.M4.*（墨家）
4. 失效条件：用户需某一具体篇原文释义（按篇转对应论题规则）；或需逐字全文而非篇目框架时。

规则 · 兼爱非攻

1. 规则内容：以「兼相爱、交相利」为治世之本，故力主“非攻”；以“攻”“诛”之辨区分不义征伐与诛暴。
2. 触发条件：用户询问“兼爱”内涵、“非攻”论证、“攻诛之辨”或兼爱与仁爱之别时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（政治哲学）
4. 失效条件：用户以「兼爱」「非攻」直接指导现实人际、消费、管理或对外决策（属边界，不适用）；或询问对象为儒家仁爱原文（转儒家相关卡）时。
5. 原文摘录：「若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。」（兼爱上）
6. 原文位置：墨子.txt（03-子-诸子百家）·兼爱(上)

规则 · 尚贤尚同

1. 规则内容：“官无常贵而民无终贱”“夫尚贤者，政之本也”尚贤以举贤黜无能；“上之所是，必皆是之”尚同以统一天下之义。
2. 触发条件：用户询问“尚贤”“尚同”内涵、“墨子的人才观”或如何统一天下之义时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（政治哲学）
4. 失效条件：用户询问现代选贤任能、组织管理的操作方案（属边界）；或询问儒家尊贤差序之制（转儒家相关卡）时。
5. 原文摘录：「故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。」（尚贤上）
6. 原文位置：墨子.txt（03-子-诸子百家）·尚贤(上)

规则 · 三表法

1. 规则内容：“有本之者，有原之者，有用之者”为立言三表：本古者圣王之事、原察百姓耳目之实、观国家百姓之利，为先秦认识论与论证标准。
2. 触发条件：用户询问“三表法”内涵、“本之原之用之”或墨家认识论时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（认识论）
4. 失效条件：用户将三表法当作现代科学实证标准、宗教教条或神秘体验的实证（属边界）；或询问其他诸子认识论（转相应卡）时。
5. 原文摘录：「故言必有三表。……此所谓言有三表也。」（非命上）
6. 原文位置：墨子.txt（03-子-诸子百家）·非命(上)

规则 · 墨辩逻辑

1. 规则内容：墨辩以名举实、以辞抒意、以说出故，明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑；辩术有“辟、侔、援、推”；《墨经》含几何、光学、力学与名实之萌芽。
2. 触发条件：用户询问墨辩逻辑、名实关系、“以名举实”、辩术辟侔援推或《墨经》科技萌芽时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（名辩）
4. 失效条件：用户询问名家（惠施、公孙龙）名实之辩（转名家相关卡）；或需现代形式逻辑或科技推导（超出本卡）时。
5. 原文摘录：「以名举实，以辞抒意，以说出故。」（小取）
6. 原文位置：墨子.txt（03-子-诸子百家）·小取

规则 · 天志明鬼

1. 规则内容：“天志”“明鬼”为借天道鬼神立威慑、佐证兼爱非攻之政治哲学论证手段，属“以神道设教”式修辞，非宗教神学主张。
2. 触发条件：用户询问“天志”“明鬼”内涵、“墨子是否信鬼神”或“以神道设教”如何理解时。
3. 模型路径：zhe.M1.*（天人）
4. 失效条件：用户将“天志”“明鬼”当作宗教神学、神秘体验或鬼神存在论的实证（属边界，明确不适用）；或询问宗教教义本身时。

规则集速查表

应用示例

• 研究或写作“兼爱”与儒家“仁爱”之辨时，可据本卡定位《兼爱》上中下原文，并对照《非儒》及《孟子·滕文公》“墨氏兼爱，是无父也”之诘，梳理儒墨之争的文献脉络与论证异同。[节点：zhe.M2.*（政治哲学）]
• 分析“三表法”作为先秦认识论与论证标准时，可据《非命上》原文，将“本之、原之、用之”对应现代“依据、实证、效用”作学术类比，明确其为历史哲学的方法论而非宗教教条。[节点：zhe.M2.*（认识论）]

相关卡

• 知识库_哲-儒家_02-荀子同栏目（哲）子部儒家。荀子《非十二子》等篇评议墨学，为儒墨相争之儒家一方，可互参儒墨异同与“显学”并称之语境。
• 知识库_经-儒家_02-孟子《滕文公下》“墨氏兼爱，是无父也”之诘即本卡应用示例所引出处（引文台账第13条已核），可对照儒墨之争的原始诘难语境。
• 知识库_哲-道家_02-庄子《天下》篇述墨学流变与墨者学风，为儒道之外的先秦第三方评议，可互参本卡触发场景第四条的墨学流传线索。

引文台账

说明：边界段「天志」「明鬼」「以神道设教」「鬼神存在论」等系篇名或概念借语，非《墨子》原文引文，不入台账；第1—12条据《03-子-诸子百家\墨子.txt》核校，第13条据《01-经-含经济经世\孟子.txt》核校。

关联卡（卡首元数据）

• 知识库_哲-儒家_02-荀子；知识库_经-儒家_02-孟子；知识库_哲-道家_02-庄子 （本站暂无此页）