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相

相 · 形法堪舆

月波洞中记（相-面相·定位）

知识库_相-面相_04-月波洞中记
内容提要用户查询面相古籍中九骨、玉枕骨、八限行运、五岳四渎等术语源流时；辨析《月波洞中记》与麻衣神相、太清神鉴、柳庄相法等书传承与异文时；核对本书篇目原文或整理本异文时；讨论"相由心生""先试性行""积行在眉"等传统识人命题的古籍依据时；不适用于: 现实吉凶寿夭婚配择业推断、相面操作步骤、对具体人物命运作判断
底本月波洞中记（旧题张仲远传；原序托"赤乌二十年"，传承托钟吕二真人）
栏目层简体通行整理本（单层：通行层；篇内夹注与缺字符保留原样）
篇章原序；卷上仙济第一至论八限第十七；卷下下唇颏为末限第十八至夭折五章第三十七（计37篇+序）
九骨九成、八限行运、五岳四渎、玉枕十八骨、形体取类、术诀体相书

R — 原文精要

「头者，五脏之主，百体之宗，四维八方，并须停正」
— 九天玄微第二。以"先视其首"为相人总起，头配八方方位，既定乃论骨法。
「要其大只，在于骨法神气，但先相其骨法，观其神气，则未贱自明矣」
— 冥度第三。面部部位繁多，全书主张执简驭繁，以骨法神气为总纲。
「夫欲相之，必先试之性行，相外乃得其真」
— 心隐第七。先验心性言行、后观形貌，是"心为形主"的识人次序。
「心者，神明之舍，目其窍也。其神内守，而其明外鉴，故观其眼可以知其心矣」
— 心隐第七。以目为心之窍，观眼知心，为"察眼验口"之路径。
「夫形以养血，血以养气，气以养神。故形全则血全，血全则气全，气全则神全也」
— 论神第三十一。形、血、气、神层层相养，神居其极，为全书神气论之纲。
「穿满者为大贵，取尽者为大杀，此索系钟吕二真人为证也」
— 原序。以"千尺之索"喻积行：穿满则贵，取尽则凶，为德行论之纲。

I — 核心框架

规则 · 相法总次序

  1. 规则内容：先相出气，重贵轻贱；次视其首；收于骨法神气；终试性行，由气而形、由形而神、由神而行。
  2. 触发条件：问相法总次序命题时。
  3. 模型路径：人相.M1.*
  4. 失效条件：依此次序断现实吉凶时失效；问单条术语时转对应规则。
  5. 原文摘录：「先相出气。重者为贵，轻者为贱」（原序）
  6. 原文位置：11-相版（古文岛）·原序

规则 · 九骨体系

  1. 规则内容：九骨：颧骨、驿马、将军、日角、月角、龙宫、伏犀、巨鳌、龙角（辅角），皆三品之相；另附天成、寿、玉堂（玉阶）、天柱四骨。
  2. 触发条件：问九骨名目或出处时。
  3. 模型路径：人相.M1.*
  4. 失效条件：按九骨断现实贵贱时失效；问骨法骨气之别时转规则3。

规则 · 骨法骨气之辨

  1. 规则内容：骨形已见、手揣识之为骨法，止知见定之形；骨形未见、眼辨之为骨气，见未来之事。
  2. 触发条件：问骨法骨气区别时。
  3. 模型路径：人相.M2.*
  4. 失效条件：据骨气断现实人事时失效；问骨名录时转规则2。
  5. 原文摘录：「骨法则止知见定之形，骨气则可见未来之事，是知能辨骨气者玄于法也」（冥度第三）
  6. 原文位置：11-相版（古文岛）·冥度第三

规则 · 九成之术

  1. 规则内容：精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行各成一成；一骨起亦一成，九成兼具为上格。
  2. 触发条件：问九成之术时。
  3. 模型路径：人相.M2.*
  4. 失效条件：以九成作现实品格鉴定时失效；问九骨名目时转规则2。
  5. 原文摘录：「已上九骨，凡有一骨起者亦为一成」（灵岳第四）
  6. 原文位置：11-相版（古文岛）·灵岳第四

规则 · 五岳四渎

  1. 规则内容：颏恒岳、额衡岳、鼻嵩岳、左颧泰岳、右颧华岳；眼淮、耳江、口河、鼻济；五岳朝、四渎清乃形神备足。
  2. 触发条件：问五岳四渎时。
  3. 模型路径：人相.M1.*
  4. 失效条件：问麻衣五官十二宫时失效；问四渎气色时转规则8。
  5. 原文摘录：「高成曰岳，无厚曰渎」（河岳第六）
  6. 原文位置：11-相版（古文岛）·河岳第六

规则 · 目分五等

  1. 规则内容：初月属水、悬铃属火、破梯属木、卧弓属金、圆杏属土，配五行断性。
  2. 触发条件：问目分五等时。
  3. 模型路径：人相.M2.*
  4. 失效条件：问观眼知心之神气时失效；涉眼形整体吉凶推断时失效。

规则 · 八限行运

  1. 规则内容：耳限十五、额限十、眉限四、眼限六、鼻限十年，上唇与下唇颏末限十五；限至各验其部，男左女右交生。
  2. 触发条件：问八限行运时。
  3. 模型路径：人相.M3.*
  4. 失效条件：依八限推现实流年时失效；问限外骨相时转规则2。
  5. 原文摘录：「行运男左女右交生」（论八限第十七）
  6. 原文位置：11-相版（古文岛）·论八限第十七

规则 · 气色五色

  1. 规则内容：青忧、白哭、黑病、赤灾、黄喜，纪四时瞻察；九州各宫气色随四季观。
  2. 触发条件：问气色五色时。
  3. 模型路径：人相.M2.*
  4. 失效条件：以五色主病求医诊断时失效；问某宫吉凶细目时失效。

规则 · 形体取类

  1. 规则内容：猴、虎、牛、熊、凤等形分正、偏、尽、权，配五行推富贵贫贱；末附凶暴、恶死、疾病、夭折五章。
  2. 触发条件：问形体取类时。
  3. 模型路径：人相.M4.*
  4. 失效条件：据此断现实贵贱或健康时失效；涉疾病夭折章作健康判断时失效。

规则集速查表

触发条件结论出处
问相法次序由气而形、由神而行，先试性行月波洞中记·原序
问九骨名目九骨皆三品之相，另附四骨月波洞中记·九天玄微第二
问骨法骨气之别骨法知见定形，骨气见未来月波洞中记·冥度第三
问九成一骨起亦一成，九成兼具为上格月波洞中记·灵岳第四
问五岳四渎五岳朝、四渎清乃形神备足月波洞中记·河岳第六
问目分五等五眼配五行断性月波洞中记·心隐第七
问八限行运限至各验其部，男左女右月波洞中记·论八限第十七
问气色五色五色纪四时瞻察月波洞中记·贯德第八
问形体取类形分正偏尽权，配五行推贵贱月波洞中记·相形体第二十九

A1 — 典籍内证

"千尺之索"三见互证：原序云「穿满者为大贵，取尽者为大杀，此索系钟吕二真人为证也」；相眉第二十一作「故曰：行在眉取尽者为大煞」；相声第三十复申「前言千尺之索者行也，穿满者大贵，取尽者为大杀行在眉钟吕二真人为证也」。同一设喻首尾三见，可证全书以德行为贵贱之基。
— 月波洞中记

九骨两篇互见：九天玄微第二详列九骨并逐一释名；灵岳第四复列同名九骨，且与九成之术互注（一骨起即一成）。同一骨架前后呼应，可证"骨"与"成"两套计数实为互注关系。（月波洞中记）

A2 — 触发场景

E — 应用

【判断维度表】（古籍研究用）

维度处理方式节点
是否针对具体人断吉凶寿夭不推断，仅陈述原文及其结构[节点：人相.M5.*]
是否索取"按此给人相面"的操作拒绝并转介文献综述[节点：人相.M5.*]
是否询问原文、术语、篇目依底本逐字作答并注篇目[节点：人相.M1.*]
是否询问与相邻相书的异同可答，须注明版本与层别[节点：人相.M5.*]
是否涉"五色主病"等健康表述仅作古文献陈述，不回应诊疗[节点：人相.M5.*]

【完成标准】引文逐字核对底本；术语附篇章出处；异文如实标注；不输出针对现实人物的判断。[节点：人相.M1.*]

【判停条件】用户要求据本书断人吉凶、推算流年、按"疾病五章"诊断，或索取相面操作步骤时，即停并说明仅供文献研究。[节点：人相.M5.*]

【应答契约】陈述冠"据底本/书中认为"；古今对照用"类比"不混同；异文先列主底本字再注他本；判断性结论附篇目出处。[节点：人相.M5.*]

B — 边界（六层）

相关卡

引文台账

引文前6字段底本层篇校验结果
头者，五脏之R111-相版（古文岛）通行层九天玄微第二命中（底本行13）
要其大只，在R211-相版（古文岛）通行层冥度第三命中（底本行16）
夫欲相之，必R311-相版（古文岛）通行层心隐第七命中（底本行28）
心者，神明之R411-相版（古文岛）通行层心隐第七命中（底本行28）
夫形以养血，R511-相版（古文岛）通行层论神第三十一命中（底本行115）
穿满者为大贵R6/A111-相版（古文岛）通行层原序命中（底本行6）
先相出气。重I111-相版（古文岛）通行层原序命中（底本行6）
骨法则止知见I311-相版（古文岛）通行层冥度第三命中（底本行16）
已上九骨，凡I411-相版（古文岛）通行层灵岳第四命中（底本行19）
高成曰岳，无I511-相版（古文岛）通行层河岳第六命中（底本行25）
行运男左女右I711-相版（古文岛）通行层论八限第十七命中（底本行58）
故曰：行在眉A111-相版（古文岛）通行层相眉第二十一命中（底本行85）
前言千尺之索A111-相版（古文岛）通行层相声第三十命中（底本行112）

审计信息

引文校验 13/13 命中（R段6条、I段5条、A1段2条，去重后）；字数：正文 2409 汉字（不含表格口径，标准 1200-2500）；蒸馏 2026-10-04 · 升级 2026-10-05 · 标准 v3.2

关联卡（卡首元数据）

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