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相 · 形法堪舆
相-面相_02-麻衣神相体系
知识库_相-面相_02-麻衣神相体系
R — 原文精要
"军师原则:相书断语是传统相法观点,只作观察参考,不作科学断言,不用于评判他人。"
— 《麻衣神相体系》"面相领域缺乏教材级学术整理本,学术底本以古籍电子全文(殆知阁 / 识典古籍)为准。"
— 《麻衣神相体系》(以上引文逐条回查直引底本,全部命中;底本路径与篇卷见原『原文出处』段与『引文台账』。本段于 2026-10-06 R/A1 全量补齐批由『原文出处』转正,并逐条收紧「」纪律:凡节名、术语、转述一律改用引号,带省略号的缩引已拆开或改为全句。)
— 《麻衣神相体系》A1 — 典籍内证
底本可核之文(五法一节的单句):「择交在眼:眼恶者,情必薄。交之有害,然害者无心,不可不祥察也。」(底本麻衣神相.txt「第五法」节)——本卡旧引"择交在眼,问贵在眼,问富在鼻,问寿在神,求全在声"之连文,在本底本与《神相全编》两本中均未检出;本节底本作单句分书,且“问贵在眼”底本讹作「间贵在服」、「问寿在神」底本讹作「问寿在神:未有神不足,而寿且贵者」中之"神"与该句下「绒贵亦天也」(通行作"纵贵亦夭")皆见形近讹字,故本卡该句按引文纪律改标为“”并降格为待核。
— 《麻衣神相体系》五官名义之可核部分:底本「采听官」与「出纳官」两词各一见(见于"总诀第四/专论女相总决第五"一节);而“保寿官”“审辨官”“监察官”三词在本底本 0 命中——五官五名之完整定义实名见《神相全编》卷首,非本底本所具,本卡旧引"耳为采听官,眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官"一句应改系《神相全编》卷首。
— 《麻衣神相体系》体系名目自证:底本有「十三部位」「十二宫」「三停」「流年」诸目(各在底本内得见),本卡"十三部位""十二宫""三停分限""流年配位"诸条之目名即可由本书自身检得。
— 《麻衣神相体系》底本伪托之实:底本首列"麻衣相法"及"总诀""总决"诸节,篇题作「总诀第四专论女相总决第五」式,其题为后人编次之目,非麻衣本人手定;本卡"典籍托名"条应据此声明。
— 《麻衣神相体系》底本讹字与行款警告(本批新发现,★★):本底本(11-相-风水面相\麻衣神相.txt,5.20 万汉字)行款散乱、形近讹字密集——「问→间」「眼→服」「详→祥」「纵→绒」「夭→天」「士农工商→士衣工商」「声亮→声豪」,且句中断行成习(如「不可不\n祥察也」)。故本底本只可作旁证,不可作五官、五法诸条的核验底本;凡涉该本之引文,一律"照录底本+随文标注异文",不得据以正字他本。
— 《麻衣神相体系》触发场景
用户询问麻衣神相十三部位(天中至地阁)、五官断法或十二宫位置时
用户需要三停分限或流年运气部位的参考时
做面相分析时需要引用古籍出处并核对版本、托名时
用户需要区分已核验内容与待核、异文内容时
某案主面相分析需配合神相全编卷首做部位序列补充时
语言信号:“麻衣神相体系讲了什么”“麻衣神相体系的核心是什么”“古籍里怎么说麻衣神相体系”“麻衣神相体系的原文出处”
核心规则
规则 · 典籍托名
规则内容:本卡为军师补档(2026-08-17),配套01-神相全编卷首;资料来源五部古籍(麻衣神相、神相全编、水镜神相、鬼谷子神奇相法全书、公笃相法),托名与成书存疑处如实标注,不作定论
触发条件:用户询问成书时代、作者托名或资料来源时
模型路径:人相.M5.*
失效条件:用户仅询问部位断法、不涉成书与出处时
原文摘录:「梅霞道人」(神相水镜集)
原文位置:《麻衣神相体系》·见原文出处
规则 · 底本原则
规则内容:面相领域缺乏教材级学术整理本,学术底本以古籍电子全文(殆知阁/识典古籍)为准;《图解麻衣神相》只作大众入门参考,不作学术底本
触发条件:需引用古籍原文/歌诀或要求标注底本出处时
模型路径:人相.M5.*
失效条件:用户仅要通俗讲解、不要古籍原文出处时
原文摘录:「面相领域缺乏教材级学术整理本,学术底本以古籍电子全文(殆知阁 / 识典古籍)为准。」(原文出处)
原文位置:《麻衣神相体系》·原文出处
规则 · 十三部位
规则内容:十三部位自上而下:天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁;序列经≥3独立源核验一致;《十三部位总歌》各本字句有异,全文待核,先收序列表
触发条件:用户询问十三部位名称、顺序或部位位置时
模型路径:人相.M1.*
失效条件:用户询问流年岁数对应部位时
规则 · 五官断法
规则内容:五官断法——眉保寿官主兄弟寿夭,宜清秀弯长,忌散乱逆生短促;眼监察官主贵贱心性,宜神足藏而不露,忌四白眼眼尾下垂;鼻审辨官主财帛健康,宜丰隆挺直,忌歪斜露孔;口出纳官主食禄言语,宜方阔唇厚色红润,忌口角下垂;耳采听官主寿福,宜轮廓分明色白润,忌薄小反轮
触发条件:用户询问五官官名、断语要点或宜忌时
模型路径:人相.M2.*
失效条件:用户询问十二宫位置而非五官官名时
原文摘录:「耳为采听官,眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官。」(原文出处)
原文位置:《麻衣神相体系》·原文出处
规则 · 十二宫
规则内容:十二宫位置映射:命宫=印堂、财帛宫=鼻/准头、兄弟宫=眉、田宅宫=眼、男女宫=泪堂、奴仆宫=地阁/颏、妻妾宫=鱼尾/奸门、疾厄宫=山根、迁移宫=天仓/额角、官禄宫=额/中正、福德宫=天仓、父母宫=日月角
触发条件:用户询问十二宫某宫位置时
模型路径:人相.M1.*
失效条件:用户询问五官断法或十三部位顺序时
规则 · 三停分限
规则内容:上停自发际至眉主少年运(通行1-30岁口径);中停自眉至鼻准主中年运;下停自人中至地阁主晚年运;传统标准三停均等为贵
触发条件:用户询问三停分限、分界或所主年龄段时
模型路径:人相.M3.*
失效条件:用户询问流年岁数逐岁配位时
规则 · 流年配位
规则内容:流年运气部位男左女右分形,自一岁起依序配位;全文见殆知阁《鬼谷子神奇相法全书》;歌诀逐字未获双源一致,引用前须以殆知阁原文转录标出处
触发条件:用户询问流年配位、流年部位歌或运气口诀时
模型路径:人相.M3.*
失效条件:歌诀未经殆知阁转录与双源核验、或问三停粗分时
原文摘录:「流年部位歌、运气口诀、识限歌」(鬼谷子神奇相法全书)
原文位置:《鬼谷子神奇相法全书》·流年部位歌
规则 · 待核清单
规则内容:待核四项:《十三部位总歌》《流年运气部位歌》逐字全文;《神相全编》汇编者(明・袁忠彻说);《麻衣神相》作者托名;《图解麻衣神相》出版社与ISBN;待核项不得作定论引用
触发条件:用户引用待核四项(总歌/流年歌全文、汇编者、托名、出版社与ISBN)时
模型路径:人相.M5.*
失效条件:所涉条目已核验并获双源一致或权威出处时
规则 · 军师原则
规则内容:相书断语只作观察参考,不作科学断言,不用于评判他人;不适用医学诊断、司法鉴定
触发条件:输出相法断语、吉凶结论或用于他人评判时
模型路径:人相.M5.*
失效条件:用户仅问典籍信息、篇目结构与出处,不涉断语输出时
原文摘录:「军师原则:相书断语是传统相法观点,只作观察参考,不作科学断言,不用于评判他人。」(原文出处)
原文位置:《麻衣神相体系》·原文出处
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 询问成书、作者托名或资料来源 | 五部古籍来源,托名如实标注不作定论 | 《麻衣神相体系》·见原文出处 |
| 需引用古籍原文或歌诀 | 以殆知阁/识典古籍电子全文为底本 | 《麻衣神相体系》·原文出处 |
| 询问十三部位名称或顺序 | 天中至地阁十三部位,经≥3独立源核验一致 | 《麻衣神相体系》·见原文出处 |
| 询问五官断法或官名 | 耳采听官、眉保寿官、眼监察官、鼻审辨官、口出纳官 | 《麻衣神相体系》·原文出处 |
| 询问十二宫某宫位置 | 命宫=印堂等十二宫映射 | 《麻衣神相体系》·见原文出处 |
| 询问三停分限 | 上中下停各主少年/中年/晚年,均等为贵 | 《麻衣神相体系》·见原文出处 |
| 询问流年岁数配位 | 男左女右自一岁起,歌诀以殆知阁转录标出处 | 《鬼谷子神奇相法全书》·流年部位歌 |
| 引用待核信息作定论 | 待核四项不得作定论引用 | 《麻衣神相体系》·见原文出处 |
| 输出相法断语或评判他人 | 只作观察参考,不作科学断言 | 《麻衣神相体系》·原文出处 |
应用示例
分析某面相:
按十三部位定位准头 [节点:人相.M1.*]
查十二宫财帛宫断法 [节点:人相.M2.*]
引用殆知阁原文标注出处 [节点:人相.M5.*]
托名待核项如实标注 [节点:人相.M5.*]
边界
相书断语为传统相法观点,只作观察参考,不作科学断言,不用于评判他人
引用歌诀前须以殆知阁原文转录并标注出处;未获双源一致的逐字全文不得直接引用
托名与成书时代存疑部分(麻衣道者 / 陈抟、鬼谷子)须如实标注,不作定论
不适用于医学诊断、司法鉴定或任何形式的他人评判
最易误用:把待核 / 异文内容当定论引用,或把相法断语当科学结论
原文出处
"耳为采听官,眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官。"
— 《麻衣神相体系》引文台账
| # | 引文(前6字) | 段 | 底本 | 层 | 篇 | 校验 |
|---|
| 1 | 梅霞道人… | R | 《麻衣神相体系》 | 通行层 | 见原文出处 | 待复算 |
| 2 | 流年部位歌、… | R | 《麻衣神相体系》 | 通行层 | 见原文出处 | 待复算 |