黄帝内经·素问·五行学说（医-中医学理）

R — 原文精要

I — 核心框架

规则 · 五行相生与四时之序

1. 规则内容：五行以"风—木—酸—肝—筋—心"成链，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五方五时之序为东春木、南夏火、中央长夏土、西秋金、北冬水，五季相承即"五气更立，各有所先"。
2. 触发条件：问五行生克次序、问五方五时与五行如何相配时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：把相生次序当作可推演个体病情的因果链、或用以直接判定某个人的"缺什么补什么"时不适用。
5. 原文摘录：「东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。」（素问·阴阳应象大论篇第五）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·阴阳应象大论第五

规则 · 五方五行配属总表

1. 规则内容：五方各领一组配属，句式为"某方生某气，某气生某行，某行生某味，某味生某脏，某脏生某体，某体生某脏（所生之脏），某脏主某窍"：南—热—火—苦—心—血—脾—舌；中—湿—土—甘—脾—肉—肺—口；西—燥—金—辛—肺—皮毛—肾—鼻；北—寒—水—咸—肾—骨髓—肝—耳。此为藏象配属的总纲。
2. 触发条件：问五脏与五味、五体、五官七窍、五色五音如何一一相配时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：把配属表当成体质辨识量表或辨证标准时不适用（配属是取象纲领，不是诊断条目）。
5. 原文摘录：「南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。」「北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。」（素问·阴阳应象大论篇第五）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·阴阳应象大论第五

规则 · 五志相胜与五味五气所伤

1. 规则内容：情志与气味各有相胜相伤之序：怒伤肝而悲胜怒，喜伤心而恐胜喜，思伤脾而怒胜思，忧伤肺而喜胜忧，恐伤肾而思胜恐；风气伤筋而燥胜风，酸味伤筋而辛胜酸。此即"以所胜者平之"的取象表述。
2. 触发条件：问五志如何相胜、情志与脏腑配属关系、五味过度所伤时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：把"悲胜怒"等当作可自行操作的情绪疗法或处方、并用以处理自身或他人心理与躯体症状时不适用。
5. 原文摘录：「怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。」（素问·阴阳应象大论篇第五）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·阴阳应象大论第五

规则 · 气之有余不足与乘侮

1. 规则内容：五行之气偏盛者，既克制己所胜之行，又反侮己所不胜之行；偏衰者，则被己所不胜之行欺侮乘袭，己所胜之行亦轻视而反侮之；欺侮他行必反受邪，因"寡于畏"（失其制约）。此即相乘相侮的原始表述。
2. 触发条件：问"相乘""相侮""制己所胜而侮所不胜"的含义与出处时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：把乘侮推演用于判断具体病人脏腑传变、预测病程时不适用（属病机推演，须由临床判断）。
5. 原文摘录：「气有余则制己所胜而侮所不胜，其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。」（素问·五运行大论篇第六十七；底本作"……侮所不胜，其不及则……"，参校本作"气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则……"，仅断句异）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·五运行大论第六十七

规则 · 亢害承制

1. 规则内容：在位之气过亢则为害，须有下位之气承而制之，制则生化正常、盛衰有序；若失其承制则为"败乱"，生化大病。六气之位各有承者：相火承以水气，水位承以土气，土位承以风气，风位承以金气，金位承以火气，君火承以阴精。
2. 触发条件：问"亢则害，承乃制"的出处、含义，或问五行如何自我制约、气机为何不能一味偏盛时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：把"承制"直接比附为现代生理反馈调节、或据此判定某脏"过亢""受制"时不适用。
5. 原文摘录：「亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病。」（素问·六微旨大论篇第六十八）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·六微旨大论第六十八

规则 · 位与邪正、相得与不相得

1. 规则内容：五行五气轮流主时，各有所先；气当其位则为"正"，非其位则为"邪"。主岁之气彼此相得则病轻微，不相得则病深重。此为以"位"论邪正的判断尺度。
2. 触发条件：问"非其位则邪，当其位则正""气相得则微，不相得则甚"的含义，或问运气篇如何论邪正轻重时。
3. 模型路径：yixue.M1.02
4. 失效条件：将其当作个体当年患病概率的预测规则时不适用（属运气推演体例，本卡不涉逐年推算）。
5. 原文摘录：「五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。」「气相得则微，不相得则甚。」（素问·五运行大论篇第六十七）
6. 原文位置：知识基石\09-医\黄帝内经.txt·五运行大论第六十七

规则集速查表

A1 — 典籍内证

例证一：五方五段文字同构（东、南、中、西、北各一段），每段皆按"方—气—行—味—脏—体—所生—主窍"的同一句式铺陈，且每段末尾均以"某伤某、某胜某"三句收束（如东方段"怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸"）。五段互证，说明五行配属在《素问》中是一套取象归类系统，而非零散经验条目的堆积。（《黄帝内经·素问》）

例证二：五运行大论以"气有余／其不及"分述乘侮两向，紧接"侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也"作解；六微旨大论则以"相火之下，水气承之……君火之下，阴精承之"六句列出承制之序，再以"亢则害，承乃制……害则败乱，生化大病"作结。两篇一论乘侮、一论承制，合观方见五行"既相克制、又自相承制"的双层结构。（《黄帝内经·素问》）

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 询问中医"五行学说"的基本内容，想要一条从原文出发的梳理而非现代通俗演绎。
• 想弄清"东方生风，风生木，木生酸，酸生肝"这类句子的完整配属链条及其出处。
• 追问"气有余则制己所胜而侮所不胜""亢则害，承乃制"出自哪一篇、原文怎么讲。
• 读运气七篇时遇到五行部分，需要分清哪一段属于五行学理、哪一段属于运气推演体例。
• 把中医五行与命理／术数的五行混为一谈，需要厘清同名异指。
• 语言信号：
• "中医五行相生相克是怎么回事？"
• "'东方生风，风生木，木生酸，酸生肝'出自哪一篇？"
• "'亢则害，承乃制'是什么意思？"
• "五行里的相乘、相侮和生克有什么区别？"
• "中医的五行和八字里的五行是一回事吗？"
• 与相邻卡的区分：本卡专主《素问》"五行"一系（配属、生克乘侮、承制、邪正），是藏象配属的取象总纲；《四气调神大论》卡专主一年四时的起居情志调养，是时序操作篇；《上古天真论》卡专主生命全程之度（肾气天癸、四等境界），是养生总纲篇；《黄帝内经素问》卡为整部素问的通览卡。五行配属是"怎么归类"，四时调神是"按时怎么做"，天真论是"一生如何度"。

E — 应用路径（理解路径与判断维度）

• 定位：先判断所问属"配属链条""生克乘侮""亢害承制""位与邪正"哪一类，再取相应原文作答。完成标准：能把问题对应到某一则原文。判停：属具体病症、辨证、方药或针刺者停用本卡并引导就医。[节点：yixue.M1.02]
• 转译：把"风生木、木生酸、酸生肝"等按"取象归类"与"今人可循"两层还原本义，说明其为古代对自然与人体现象的分类表述，不作超文义引申。完成标准：原文与白话互译且不增删原义。判停：索求现代生理学解释时，不以本篇原文充作医学结论。[节点：yixue.M1.02]
• 界说：把配属表、乘侮序、承制序作为"理解维度"，供把握古代医学的思维框架而非作诊断标准。完成标准：能清楚区分"原文所述"与"今人可循"。判停：遇"按五行调理必能治某病"的绝对化表述，立即标注时代局限。[节点：yixue.M5.04]

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• 知识库_医-中医_03a-黄帝内经素问·四气调神大论同出《素问》，本卡供五行取象总纲，该卡供四时调神操作。
• 知识库_医-医经_01-黄帝内经素问整部《素问》通览卡，本卡为其五行一系的专题细分。

引文台账

备注：A1 段复引 R 段原句（五方五段、"侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也"、"亢则害……生化大病"等），均已逐字核对在底本命中，不重复登记。

关联卡（卡首元数据）

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