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经 · 经学根柢

大学（四书·修身次第）

知识库_经-儒家_03-大学
内容提要讲解儒家「修齐治平」的完整次第，把「三纲领」「八条目」串成由修身通向治国的纲领路线；辨析「格物致知」朱熹「即物穷理」与王阳明「致吾心之良知」两条进路的分野；说明「慎独」与「絜矩之道」在修身与待人两端的落地并与《中庸》互为印证；交代《大学》由《礼记》篇目被抽出、与《论语》《孟子》《中庸》并列四书并居其首的成书源流。不适用于：求占问卜、命理风水等术数操作；不作宗教宣传、神秘体验之据，不构成现实决策依据。
底本大学.txt（…\知识基石\01-经-含经济经世\大学.txt，古文岛 guwendao.net 网络整理本）
栏目层简体通行本
篇章经一章、传十章（主底本第一章至第十一章，含朱熹补传）
- 四书 - 修齐治平 - 三纲领八条目 - 格物致知 - 慎独絜矩

R — 原文精要

「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
— 第一章
「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。」
— 第一章
「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」
— 第一章
「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」
— 第一章
「所谓诚其意者，毋自欺也。」
— 第七章
「所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。」
— 第十一章

A1 — 典籍内证

篇次自证：底本经传十一章各系篇题，起「【第一章】」迄「【第十一章】」，经一章、传十章之次由本书自身标目确定。
— 大学
回查订正篇次：本卡"慎独工夫"条原注「君子必慎其独也」出第六章，逐字回查底本实在第七章——第七章「所谓诚其意者，毋自欺也。」至「故君子必慎其独也」为一节，第八章「此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。」为另一处，两处并见而皆不在第六章；引用篇次应作第七章。
— 大学
三纲八目自证：第一章「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」与同章 R 段第 2、3 条（"古之欲明明德于天下者…"与"物格而后知至…"两段，逐字见上）前后相衔，纲领与条目之序由本书自身文脉确定，非后人排比。
— 大学
絜矩自证：第十一章「所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。」紧接「所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。」
— 本书自身即以"所恶…毋以…"六句自释絜矩之义。
底本讹字提示：底本为古文岛网络整理本，存在录排讹字，如第七章「如君君臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。」（通行本作"如恶恶臭，如好好色"）；本卡 R 段引文已避开讹字句，凡涉讹字处照录底本并随文标注。
— 大学

A2 — 触发场景（用户情境）

A2 语言信号

与相邻卡区分：本卡主「修齐治平」的为学纲目，同栏《中庸》卡主「致中和」的心性本体，《论语》《孟子》卡为语录体原典，四书并讲时各取所主，勿以《大学》纲领覆盖《中庸》本体之论。

核心规则

规则 · 典籍定位

  1. 规则内容：《大学》本为《礼记》篇，朱熹抽出与《论》《孟》《庸》合称“四书”居首，谓“初学入德之门”。
  2. 触发条件：问《大学》为何书、为何居四书之首时。
  3. 模型路径：jing.M1.02（四书）
  4. 失效条件：问《中庸》本体或四书他典时（转他卡）。

规则 · 成书与版本

  1. 规则内容：分经一章传十章，经孔子言曾子述、传曾子意门人记；朱子厘正错简、补“格物致知”传为改本，阳明主古本，“亲民”改读“新民”。
  2. 触发条件：问成书、经传、古本改本、补传或“亲民/新民”异文时。
  3. 模型路径：jing.M2.03（考据）
  4. 失效条件：需纸本逐字校勘时（底本有 OCR 讹字，见 B 边界 4）。

规则 · 三纲领要义

  1. 规则内容：明明德即发明本具明德，新民推己及人使自新，止于至善为极则。
  2. 触发条件：问明明德、亲民/新民、止于至善含义与次序时。
  3. 模型路径：jing.M2.02（义理）
  4. 失效条件：作术数或神秘体验解读时（本卡不作此用）。
  5. 原文摘录：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」（《大学》第一章）
  6. 原文位置：大学.txt·第一章

规则 · 八条目次第

  1. 规则内容：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，前四目向内明德，后四目向外新民，以修身为本。
  2. 触发条件：问八条目次序或修身为本时。
  3. 模型路径：jing.M2.02（义理）
  4. 失效条件：问某目工夫细节时（如“诚意”下手，转慎独规则）。
  5. 原文摘录：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」（《大学》第一章）
  6. 原文位置：大学.txt·第一章

规则 · 慎独工夫

  1. 规则内容：诚意章“毋自欺”、“君子必慎其独也”，于独知之地防自欺于隐微；朱子解“独”为“人所不知而己所独知之地”。
  2. 触发条件：问《大学》慎独、毋自欺，或与《中庸》慎独之辨时。
  3. 模型路径：jing.M4.06（四书类）
  4. 失效条件：问《中庸》慎独本体时（转《中庸》卡）。
  5. 原文摘录：「君子必慎其独也」（《大学》第六章）
  6. 原文位置：大学.txt·第六章

规则 · 絜矩之道

  1. 规则内容：平天下章“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也”，以己度人、推己及人，使各得其所，与《中庸》“忠恕”及《论语》恕道相通。
  2. 触发条件：问絜矩之道含义、推己及人落地、与忠恕之辨时。
  3. 模型路径：jing.M4.06（四书类）
  4. 失效条件：仅问《论语》“己所不欲，勿施于人”时（转《论语》卡）。

规则集速查表

触发条件结论出处
问《大学》为何书、四书之首《礼记》篇，朱子抽出居首本卡·典籍定位
问成书、古本改本、补传朱子改本，阳明主古本本卡·成书与版本
问明明德/新民/止至善三纲领，止于至善为极则大学·第一章
问八条目、修身为本前四内后四外，修身为本大学·第一章
问慎独、毋自欺独知之地防自欺大学·第六章
问絜矩之道推己及人使各得其所大学·第十一章

应用示例

B 边界

原文出处

「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
— 《大学》第一章
「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。」
— 《大学》第一章
「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」
— 《大学》第一章
「所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。」
— 《大学》第十一章
「所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。」
— 《大学》第十一章

底本说明：经文逐字引自主底本 …\知识基石\01-经-含经济经世\大学.txt（来源：古文岛 guwendao.net）；朱熹“格物致知补传”引文据《大学章句集注》（殆知阁 daizhige.org 网络整理本）核校，阳明“格物”训释据《大学问》（全学网 quanxue.cn）。

相关卡

引文台账

序号引文前6字所在段底本层篇校验结果
1大学之道，在明原文出处1大学.txt（古文岛本）简体通行本第一章逐字一致
2古之欲明明德于原文出处2大学.txt（古文岛本）简体通行本第一章逐字一致
3物格而后知至，原文出处3大学.txt（古文岛本）简体通行本第一章逐字一致
4所谓平天下在治原文出处4大学.txt（古文岛本）简体通行本第十一章逐字一致
5所恶于上，毋以原文出处5大学.txt（古文岛本）简体通行本第十一章逐字一致
6自天子以至于核心规则4大学.txt（古文岛本）简体通行本第一章逐字一致
7毋自欺核心规则5大学.txt（古文岛本）简体通行本第六章逐字一致
8君子必慎其独核心规则5大学.txt（古文岛本）简体通行本第六章逐字一致
9人所不知而己所核心规则5大学章句集注.txt（殆知阁本）注文层（朱子章句）传第六章注注文逐字一致
10上老老而民兴核心规则6大学.txt（古文岛本）简体通行本第十一章逐字一致

核验：上述引文均与底本逐字比对；第 9 条为朱子解语（「独者，人所不知而己所独知之地也」），据同目录《大学章句集注》核校。

审计信息

关联卡（卡首元数据）

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