← 词条总览玄溟国学
经

经 · 经学根柢

尚书(经-书类·定位)

知识库_经-书类_01-尚书
内容提要需要考辨《尚书》名句出处原文、核对引文真伪与今古文篇目性质时;需要梳理今文、古文与“伪古文”之争及虞夏商周四部类与六体构成时;需要溯源天命、德治、民本等先秦政治观念的原始文本时;不适用于: 以《尚书》为信史直接断言上古史事,或据其文本作占断、择日、修炼等术数操作
底本尚书.txt(古文岛 guwendao.net 网络整理本,简体流传本篇次,含书序与虞夏商周四书合编)
栏目层简体通行本(流传本篇次层,无注疏层)
篇章虞书(尧典、舜典、大禹谟、皋陶谟、益稷);夏书(禹贡、甘誓、五子之歌、胤征);商书(汤誓、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上中下、咸有一德、盘庚上中下、说命上中下、高宗肜日、西伯戡黎、微子);周书(泰誓上中下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金縢、大诰、微子之命、康诰、酒诰、梓材、召诰、洛诰、多士、无逸、君奭、蔡仲之命、多方、立政、…
政典之祖、天命民本、六体(典谟训诰誓命)、今古文之争、伪古文公案、洪范九畴

R — 原文精要

「克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。」
— 虞书·尧典第一
「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」
— 虞书·大禹谟第三
「皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。」
— 夏书·五子之歌第三
「天视自我民视,天听自我民听。」
— 周书·泰誓中
「惟乃丕显考文王,克明德慎罚」
— 周书·康诰第九
「玩人丧德,玩物丧志。」
— 周书·旅獒第五

I — 核心框架

规则 · 部类与六体辨识

  1. 规则内容:《尚书》按虞夏商周四书编次;文体分典、谟、训、诰、誓、命,诰为告谕、誓为征伐誓师、命为策命。
  2. 触发条件:问某篇属何部类、何文体或六体区别时。
  3. 模型路径:jing.M4.*(书类)
  4. 失效条件:问今古文真伪或注疏训诂时,此条不适用。

规则 · 天命德民一体

  1. 规则内容:天命不恒常,惟德是依;天意经民意显现,民本为核心命题。
  2. 触发条件:问“惟命不于常”“皇天无亲”“天难谌”“天视自我民视”“民惟邦本”出处时。
  3. 模型路径:jing.M2.*(义理)
  4. 失效条件:仅核对引文文字,或问论语孟子对民本发展时,此条不适用。
  5. 原文摘录:「惟命不于常」(周书·康诰第九);「天视自我民视,天听自我民听」(周书·泰誓中)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·康诰第九/周书·泰誓中

规则 · 敬德保民

  1. 规则内容:君主须疾速修德、体恤小民,力戒逸豫耽乐。
  2. 触发条件:问“王其疾敬德”“稼穑之艰难”出处或保民之道时。
  3. 模型路径:jing.M2.*(义理)
  4. 失效条件:问刑罚宽严(明德慎罚)非敬德保民时,此条不适用。
  5. 原文摘录:「王其疾敬德」(周书·召诰第十二)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·召诰第十二

规则 · 明德慎罚

  1. 规则内容:刑罚以明德为纲、矜疑从赦,吕刑申“祥刑”之义。
  2. 触发条件:问“克明德慎罚”“五刑之疑有赦”出处或刑罚思想时。
  3. 模型路径:jing.M2.*(义理)
  4. 失效条件:问现实法律或后世刑罚非《尚书》原文时,此条不适用。
  5. 原文摘录:「克明德慎罚」(周书·康诰第九)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·康诰第九

规则 · 洪范九畴纲目

  1. 规则内容:洪范以九畴总摄治国纲领,为“皇极”“彝伦”渊薮。
  2. 触发条件:问“洪范九畴”内容次序或“皇极”出处时。
  3. 模型路径:jing.M4.*(书类)
  4. 失效条件:需“皇极”“九畴”训诂义理阐释时,归尚书正义卡。
  5. 原文摘录:「初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极」(周书·洪范第四)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·洪范第四

规则 · 谋及众庶

  1. 规则内容:重大决策须兼听众议,众谋与卜筮并参。
  2. 触发条件:问“谋及乃心”“谋及庶人”“谋及卜筮”出处或决策兼听时。
  3. 模型路径:jing.M2.*(义理)
  4. 失效条件:以该语要求占断、择日等术数时,此条不适用。
  5. 原文摘录:「汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮」(周书·洪范第四)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·洪范第四

规则 · 修身系于政德

  1. 规则内容:为君者戒玩物丧志、作伪欺心,德业系于邦治。
  2. 触发条件:问“玩人丧德”“作德,心逸日休”出处或修身政德关系时。
  3. 模型路径:jing.M2.*(义理)
  4. 失效条件:问孔孟心性修养论非《尚书》原文时,此条不适用。
  5. 原文摘录:「玩人丧德,玩物丧志」(周书·旅獒第五)
  6. 原文位置:尚书.txt·周书·旅獒第五

规则集速查表

触发条件结论出处
问部类或文体四书编次与六体辨识尚书·四书各篇
问“惟命不于常”“天视自我民视”等天命惟德、民本为镜周书·康诰第九/周书·泰誓中
问“王其疾敬德”“稼穑之艰难”出处敬德保民周书·召诰第十二
问“克明德慎罚”“五刑之疑有赦”出处明德慎罚周书·康诰第九
问“洪范九畴”内容或“皇极”出处九畴总纲周书·洪范第四
问“谋及庶人”“谋及卜筮”出处众谋与卜筮并参周书·洪范第四
问“玩人丧德”“作德心逸日休”出处修身系邦治周书·旅獒第五

A1 — 典籍内证

篇首序语自成一体:各篇首句如「昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。」(虞书·尧典第一),显示全书为历代“作篇”编次之政典汇编,序语即其编纂痕迹。
— 尚书
引前训以立论:如泰誓下「古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’」、康诰「我闻曰:‘怨不在大,亦不在小;惠不惠,懋不懋。’」
— 征引旧训以为政令依据,正见“训诰”文体与托古立言之传统。

A2 — 触发场景

E — 应用(古籍类用安全模)

判断维度表:

维度观察点判断指向
文辞时代性语料是否含“人心惟危”“天难谌”等晚出语汇,或“无稽之言勿听”式规整对句指向古文晚出篇(如大禹谟、咸有一德)与今文篇(如盘庚、康诰)之别 [节点:jing.M2.*(辨伪)]
文体语境篇题与正文属典、谟、训、诰、誓、命何体,首句是否带“作《某》”序语判断该篇用途(制度、谋议、训诫、告谕、誓师、策命)与引用场合 [节点:jing.M4.*(书类)]
天命—德—民链条引文是否同涉天、德、民三端判断命题属天命观、德治还是民本思想 [节点:jing.M2.*(义理)]
名句出处核对引文能否在底本逐字命中,命中篇目属今文或晚出篇判定引文真伪与篇目性质 [节点:jing.M2.*(考据)]

完成标准:所引原文均逐字核自底本并可复核;能指出篇目、部类与今古文性质;能区分原文命题与后世训释。

判停条件:涉及占断、择日、修炼、堪舆等术数操作,或需以《尚书》文本直接裁定现实政务时停止;需以清华简等出土文献对勘篇目真伪时,提示超出本卡底本范围。

应答契约:只据底本引文作答,底本无据者明言“底本未见”;异文(如厎/底、乂/治)如实标注;不作超越文献考证的现实决策建议。

B — 边界(六层)

相关卡

引文台账

引文前6字段底本层篇校验结果
克明俊德,以亲R1尚书.txt通行层虞书·尧典第一命中
人心惟危,道心R2尚书.txt通行层虞书·大禹谟第三命中
皇祖有训,民可R3尚书.txt通行层夏书·五子之歌第三命中
天视自我民视R4尚书.txt通行层周书·泰誓中命中
惟乃丕显考文王R5尚书.txt通行层周书·康诰第九命中
玩人丧德,玩物R6尚书.txt通行层周书·旅獒第五命中
惟命不于常I2尚书.txt通行层周书·康诰第九命中
皇天无亲,惟德I2尚书.txt通行层周书·蔡仲之命第十七命中
天难谌,命靡常I2尚书.txt通行层商书·咸有一德第八命中
王其疾敬德I4尚书.txt通行层周书·召诰第十二命中
先知稼穑之艰难I4尚书.txt通行层周书·无逸第十五命中
五刑之疑有赦I5尚书.txt通行层周书·吕刑第二十七命中
初一曰五行,次二I6尚书.txt通行层周书·洪范第四命中
汝则有大疑,谋I7尚书.txt通行层周书·洪范第四命中
作德,心逸日休I8尚书.txt通行层周书·周官第二十命中
昔在帝尧,聪明A1尚书.txt通行层虞书·尧典第一命中
古人有言曰:抚A1尚书.txt通行层周书·泰誓下命中
我闻曰:怨不在A1尚书.txt通行层周书·康诰第九命中

审计信息

引文校验 18/18 条命中;字数:正文 1974 汉字(标准 1200-2000);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1

关联卡(卡首元数据)

本页为传统文化研习资料,不构成任何决策依据 · 玄溟国学