山
山 · 仙道修炼
中和集(山-修炼·定位)
知识库_山-修炼_15-中和集
R — 原文精要
「释曰圆觉,道曰金丹,儒曰太极」
— 卷之一·玄门宗旨·动静无端「喜怒哀乐,未发谓之中,发而皆中节谓之和」
— 卷之一·四正中直·中和图「夫玄关一窍者,至玄至要之机关者」
— 卷之二·玄关一窍·赠门人「真铅真汞身心是也」
— 卷之三·问答语录·程安道问三教一贯「所谓全真者,全其本真也」
— 卷之三·全真活法「夫性者,先天至神一灵之谓也」
— 卷之四·性命论I — 核心框架
规则 · 典籍定位
规则内容:元·李道纯撰、门人蔡志颐编,六卷,全真系内丹文本。
触发条件:问作者、成书时。
模型路径:shan.M5.01
失效条件:问具体义理或版本比勘时。
规则 · 三教中和
规则内容:三教名异实同,所尚者静定。
触发条件:问三教合一或中和互证时。
模型路径:shan.M1.01
失效条件:禅儒中道致中和脱本书语境时。
原文摘录:「三教所尚者,静定也」(卷之一·玄门宗旨·动静无端)
原文位置:中和集.txt·卷之一·玄门宗旨(动静无端)
规则 · 身心为药
规则内容:真铅真汞即身心,外药了命、内药了性。
触发条件:问铅汞、身心、二药时。
模型路径:shan.M1.02
失效条件:铅汞作实物或索治病时。
原文摘录:「身心两个字,是药也,是火也」(卷之三·问答语录·程安道问)
原文位置:中和集.txt·卷之三·问答语录(程安道问)
规则 · 玄关一窍
规则内容:至玄至要,初无定位,以中为玄关。
触发条件:问玄关一窍、玄关在哪时。
模型路径:shan.M1.03
失效条件:求守窍打坐操作时。
原文摘录:「四大一身,才着一处,便不是也」(卷之二·玄关一窍·赠门人)
原文位置:中和集.txt·卷之二·玄关一窍(赠门人)
规则 · 渐法上乘
规则内容:三乘渐修;最上一乘清静无为丹基。
触发条件:问三乘、最上乘时。
模型路径:shan.M3.01
失效条件:把最上乘当捷径索修法时。
原文摘录:「以太虞为鼎,太极为炉,清静为丹基,无为为丹母」(卷之二·最上一乘)
原文位置:中和集.txt·卷之二·最上一乘
规则 · 性命双修
规则内容:性神一灵、命精一气,双修形神俱妙。
触发条件:问性命、偏枯时。
模型路径:shan.M2.01
失效条件:求性命工夫指引时。
原文摘录:「本一而用则二也」(卷之四·性命论)
原文位置:中和集.txt·卷之四·性命论
规则 · 虚静工夫
规则内容:虚为大道之体,动静相因。
触发条件:问虚静、动静相因时。
模型路径:shan.M2.02
失效条件:索静坐导引次第时。
原文摘录:「虚静在己,则是天地在己也」(卷之一·画前密意·圣功)
原文位置:中和集.txt·卷之一·画前密意(圣功)
规则 · 破斥旁门
规则内容:试金石、傍门九品斥旁蹊邪妄。
触发条件:问辨真伪、试金石、九品时。
模型路径:shan.M5.02
失效条件:把旁门当可习之术时。
原文摘录:「曲径旁蹊三千六百」(卷之二·试金石)
原文位置:中和集.txt·卷之二·试金石
规则 · 卦爻譬喻
规则内容:卦爻火候皆设教显道之喻。
触发条件:问卦爻、火候、龙虎时。
模型路径:shan.M1.04
失效条件:将卦爻月候用于占断时。
原文摘录:「过河须用筏,到岸不须船」(卷之四·卦象论)
原文位置:中和集.txt·卷之四·卦象论
规则 · 文字为筏
规则内容:经籍为径路,至极一字使不着。
触发条件:问经籍作用、言句外时。
模型路径:shan.M1.05
失效条件:以言外之意否定研读时。
原文摘录:「若至极处,一个字也使不着」(卷之三·问答语录)
原文位置:中和集.txt·卷之三·问答语录
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 问作者、成书 | 元李道纯撰、蔡志颐编,六卷,全真系 | 卷首叙 |
| 问三教合一 | 名异实同,所尚者静定 | 卷一·玄门宗旨 |
| 问铅汞、身心、二药 | 真铅真汞即身心,外药了命、内药了性 | 卷二·内外二药图说 |
| 问玄关一窍 | 初无定位,以中为玄关 | 卷二·玄关一窍 |
| 问三乘、最上乘 | 三乘渐修;最上一乘清静无为 | 卷二·最上一乘 |
| 问性命双修 | 本一用二,双修形神俱妙 | 卷四·性命论 |
| 问虚静工夫 | 虚为大道之体,动静相因 | 卷一·圣功 |
| 问辨真伪、傍门九品 | 斥采战、金石、存思等旁蹊为邪妄 | 卷二·试金石 |
| 问卦爻火候 | 皆设教显道之喻 | 卷四·卦象论 |
| 问经籍、言外 | 经籍为径路,至极一字使不着 | 卷三·问答语录 |
A1 — 典籍内证
例证一(三教归一的自我呈现):卷三程安道问“三教一贯之道”,师答以「皇天无二道,圣人无两心」,并谓金丹、圆觉、太极“体同名异”;卷六《隐语·教外名言》复以佛“一切由心造”、道“致虚极守静笃”、儒“不忮不求”互相发明,结于“三教惟心”。
— 中和集例证二(异名归宗的自解):卷三赵定庵问答明言「所谓铅汞者,非水银、朱砂、硫黄、黑锡、草木之类」,乃身中元神元气;卷四《龙虎歌》又云「丹经子书,种种异名,不出阴阳二字」,反复申明一切丹名皆假名立象。
— 中和集A2 — 触发场景
用户情境:
询问《中和集》讲什么、李道纯生平、与全真教之关系。
探讨三教合一思想,或“中和”“太极”“金丹”三概念如何贯通。
追问内丹义理术语:玄关、铅汞、身心、性命、三乘、内外二药。
以《参同契》《悟真篇》《性命圭旨》等串联内丹源流,需定位本书。
引用书中语句核对出处原文(如“身心两个字,是药也是火”)。
需判别丹道正统与旁门,要“试金石”“傍门九品”式框架。
语言信号:
“中和集是什么书”“李道纯是谁”“中和集讲了什么”
“三教合一怎么理解”“道家也讲中和吗”
“玄关在哪里”“铅汞是什么意思”“身心是药是火怎么讲”
“这本书和参同契、悟真篇什么关系”
“怎么分辨真丹法和旁门左道”
与相邻卡区分:
山-修炼_03-周易参同契:以易道隐语明丹、文辞艰深;本卡直指身心、显道破象,属“显道”层。
山-修炼_04-悟真篇:南宗韵文口诀、先命后性;本卡为元·全真系,以“中和”“太极”会通三教,立“最上一乘”直了。
山-修炼_07-性命圭旨:明清性命双修总述,承本卡思路而体系化,可互为源流对照。
山-修炼_11-坐忘论:唐上清心性渐修七阶,重收心离境;本卡以内丹性命为纲,不立打坐次第。
经-儒家_04-中庸:“中和”为儒家本义;本卡引《礼记》而赋以丹道义。
E — 应用(古籍类安全模)
判断维度表:
| 判断维度 | 判定 | 应答模式 |
|---|
| 问题类型 | 义理考据 / 实修求验 | 义理考据→引「」原文作答;实修求验→即停 [节点:shan.M1.01] |
| 引文来源 | 底本可核 / 注家转述 | 底本逐字并标篇;注家须标明身份 [节点:shan.M5.01] |
| 术语语境 | 书中定义 / 后世衍生 | 以书中定义为准,异义并列 [节点:shan.M1.02] |
| 学科边界 | 思想史文化 / 医学占断 | 前者可答;后者即停 [节点:shan.M5.02] |
完成标准:引文逐字出底本并标篇章;原文、整理层、注家层分层;现代术语用“”与原文「」区分;每条规则有篇章出处;不写操作步骤。 [节点:shan.M5.01]
判停条件:用户索取采药、火候、周天、结胎等具体步骤,或以本书指导治病、养生、占断、求验神通时,即停并说明本卡仅作文献研究。 [节点:shan.M5.02]
应答契约:只作古籍文献梳理与思想辨析;不写诊疗、修炼、占断步骤;不承诺祛病延年飞升效验;重要引文注明宜以《正统道藏》本复核。 [节点:shan.M5.02]
B — 边界(六层)
不适用:内丹功法(采药、火候、周天、结胎)操作指引;以本书指导治病养生;术数占断;宗教修行入门;以本书承诺效验。
易误用:将铅汞炉鼎作实物解(书中明斥);将“玄关”定位于某穴(书中明斥“才着一处,便不是”);将“三教合一”当修行指南而非思想史命题;将“最上一乘”当捷径而跳过文献基础;以“身心是药”附会医学。
版本/流派:元刊本、明《道藏》本、清刊本文字有异;李道纯融通南北、主清修,勿与阴阳(双修)丹法混同;“中和”与禅宗“中道”、儒门“致中和”名同实异,须先定语境。
底本层差异:本底本为殆知阁网络整理本(标签:公版古籍·网络整理本·待抽校),卷首四行元数据为整理层;卷首叙“同工”底本作“王”疑误、卷六“密”原作“令”据元刊本改等异文如实保留,重要引文宜复核《道藏》本。
时代局限:成书于元大德间(题记见至元壬辰、大德三年),以宋元易学太极说、禅宗心法、全真内丹为背景;“脱胎神化”“仙佛齐肩”为宗教理想;五行生成数、卦爻月候取象属古代数术框架,不作科学证验。
免责声明:本卡仅古籍与五术文化研究参考,不提供实修指引;修炼须循师承、依正法,量力而行;身体不适先就医;不据本书宣称祛病、延年、飞升、神通等效验。
引文台账
| 引文起首 | 段 | 底本 | 层 | 篇/章 | 校验结果 |
|---|
| 释曰圆觉,道曰金丹,儒曰太极 | R1/I2 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之一·玄门宗旨(动静无端) | 命中(逐字一致) |
| 喜怒哀乐,未发谓之中,发而皆中节谓之和 | R2/I2 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之一·四正中直(中和图) | 命中(逐字一致) |
| 夫玄关一窍者,至玄至要之机关者 | R3/I4 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之二·玄关一窍(赠门人) | 命中(逐字一致) |
| 真铅真汞身心是也 | R4/I3 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录(程安道问) | 命中(逐字一致) |
| 所谓全真者,全其本真也 | R5 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·全真活法 | 命中(逐字一致) |
| 夫性者,先天至神一灵之谓也 | R6/I6 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之四·性命论 | 命中(逐字一致) |
| 三教所尚者,静定也 | I2 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之一·玄门宗旨(动静无端) | 命中(逐字一致) |
| 身心两个字,是药也,是火也 | I3 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录(程安道问) | 命中(逐字一致) |
| 四大一身,才着一处,便不是也 | I4 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之二·玄关一窍(赠门人) | 命中(逐字一致) |
| 圣人只以一中字示人 | I4 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之二·玄关一窍(赠门人) | 命中(逐字一致) |
| 以太虞为鼎,太极为炉,清静为丹基,无为为丹母 | I5 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之二·最上一乘 | 命中(底本“太虞”,“虚”之讹,待抽校) |
| 本一而用则二也 | I6 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之四·性命论 | 命中(逐字一致) |
| 虚静在己,则是天地在己也 | I7 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之一·画前密意(圣功) | 命中(逐字一致) |
| 曲径旁蹊三千六百 | I8 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之二·试金石 | 命中(逐字一致) |
| 过河须用筏,到岸不须船 | I9 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之四·卦象论 | 命中(逐字一致) |
| 圣人设教而显道 | I9 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之四·卦象论 | 命中(逐字一致) |
| 若至极处,一个字也使不着 | I10 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录 | 命中(逐字一致) |
| 入道之径路,超升的梯阶 | I10 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录 | 命中(逐字一致) |
| 皇天无二道,圣人无两心 | A1 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录(程安道问) | 命中(逐字一致) |
| 所谓铅汞者,非水银、朱砂、硫黄、黑锡、草木之类 | A1/E | 中和集.txt | 原文层 | 卷之三·问答语录(赵定庵问答) | 命中(逐字一致) |
| 丹经子书,种种异名,不出阴阳二字 | A1 | 中和集.txt | 原文层 | 卷之四·龙虎歌 | 命中(逐字一致) |
审计信息
引文校验:21/21 命中(「」引文全部逐字出底本,异文「太虞/太虚」如实标注);字数:正文 1962 汉字(标准 1200-2000,口径:R/I/A1/A2/E/B 主体);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1