山
山 · 仙道修炼
唱道真言(山-修炼·定位)
知识库_山-修炼_13-唱道真言
R — 原文精要
「炼心两字为千圣总途、万真要路」(序)
— 唱道真言「炼心为成仙一半工夫」
— 卷一「玄关一窍,微妙难知」
— 卷一「丹者,单也。惟道无对,故名曰丹」
— 卷二「心本虚,情识意知实之。炼心还于本然之虚,则丹可成矣」
— 卷三「学道莫先炼心,使心体虚圆如一粒黍珠」
— 卷五I — 核心框架
规则 · 典籍定位托名
规则内容:本书为"青华上帝"降坛传授、鹤臞子笔录的五卷问答体丹书,作答先交代托名与流传背景。
触发条件:用户问本书讲什么、作者是谁、是否青华上帝所写、成书背景时
模型路径:shan.M5.*
失效条件:用户索要操作步骤或神通验效时判停;托名当史实求证时只述书中自称
原文摘录:「炼心两字为千圣总途、万真要路」(序)
原文位置:唱道真言.txt·序
规则 · 炼心为纲
规则内容:炼丹必先炼心,为成仙一半工夫;筑基药材炉鼎铅汞龙虎等名目皆从炼心立名。
触发条件:用户问炼心何义、炼命何者为先、修行总纲时
模型路径:shan.M2.01
失效条件:用户索要火候采药周天步骤时只给义理
原文摘录:「炼心为成仙一半工夫」(卷一)
原文位置:唱道真言.txt·卷一
规则 · 静观与玄关
规则内容:炼心以静观为宗,去闲思妄想为清净法门;一念不起方寻玄关,在将发未发之一觉,转瞬即非。
触发条件:用户问静观打坐之别、玄关一窍何在、如何用功时
模型路径:shan.M2.03
失效条件:用户要求教静观打坐、指点找玄关时只释义理
原文摘录:「炼心之法,静观为宗」(卷一)
原文位置:唱道真言.txt·卷一
规则 · 本体与名相
规则内容:无极即太极,惟道无对故名曰丹,还虚即还太极之体;铅汞日月等皆后人因义立名,火候贵绵绵若存。
触发条件:用户问丹者单也、无极太极、铅汞龙虎隐语、火候时
模型路径:shan.M1.03
失效条件:用户以现代宇宙论实证求证时(宗教话语不作科学主张);借此否定一切丹道时(仅限本书立场)
原文摘录:「丹者,单也。惟道无对,故名曰丹」(卷二)
原文位置:唱道真言.txt·卷二
规则 · 性命双修先性后命
规则内容:先性后命、性命不分,炼虚为炼心末后工夫;性功命功统一于炼心。
触发条件:用户问性命双修、先性后命、炼虚、性功命功时
模型路径:shan.M2.01
失效条件:用户要求按本书排修炼次第或走纯命功路线时(不提供方案)
原文摘录:「性命之学,是一非二」(卷一、卷四)
原文位置:唱道真言.txt·卷一、卷四
规则 · 日用即道与德行
规则内容:不必出世离尘,日用饮食仰事俯畜无非是道;积功行自孝始,子臣弟友为最上法门。
触发条件:用户问在家可否修行、尘缘未了如何学道、是否要积德行善时
模型路径:shan.M4.01
失效条件:把"日用即道"当无须用功或放任时;以积德代就医、以功德换神通时判停
原文摘录:「子臣弟友,是神仙最上法门」(卷一、卷五)
原文位置:唱道真言.txt·卷一、卷五
规则 · 三教会通
规则内容:屡引《中庸》"戒慎不睹"、《孟子》"存心养性"及佛家"不生不灭"印证炼心之理。
触发条件:用户问本书与儒释关系、三教会通、佛道工夫异同时
模型路径:shan.M5.*
失效条件:用户要求以本书印证某一宗教教义或作宗教宣传时判停
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 问本书讲什么/作者/托名 | 炼心两字为全书宗旨;青华上帝系托名降坛 | 唱道真言·序 |
| 问炼心与炼命何者为先 | 炼心为纲,成仙一半工夫,名目皆从炼心立名 | 唱道真言·卷一 |
| 问静观/玄关/如何用功 | 静观为宗,一念不起方寻玄关,转瞬即非 | 唱道真言·卷一 |
| 问丹者单也/隐语火候 | 惟道无对故名曰丹;名相因义立名,火候贵绵绵若存 | 唱道真言·卷二 |
| 问性命双修/先性后命 | 性命之学是一非二,炼虚为末后工夫 | 唱道真言·卷一、卷四 |
| 问在家修行/是否积德 | 日用即道,闹中求空;子臣弟友为最上法门 | 唱道真言·卷一、卷五 |
| 问本书与儒释关系 | 引儒释印证炼心,三教会通 | 唱道真言·卷一、卷五、跋 |
A1 — 典籍内证
序中自记弟子鹤臞子初不信"炼心"之说,"以为炼丹必有秘传",及一年修持"已有进步、有实得,方信我为师者不是个空言之汉"
— 以受法者自身经历证炼心为全书实修主旨(序)。卷一论玄关一窍后自指"前日两论已尽之",卷二又重申"昨论玄关一窍,先天不传之秘",前后呼应,可见玄关一窍为作者反复申说的核心机括(卷一)。(唱道真言)
A2 — 触发场景
用户情境:
用户问《唱道真言》讲了什么、作者是谁,需考据其托名降坛、笔录与流传背景。
用户问"炼心"与"炼命"何者为先、何者为要,需以本书立场回应并对照各家丹书。
用户问"玄关一窍""静观""先天一意""炼虚""阴神阳神"等内丹术语的义理内涵。
用户困惑丹经满是铅汞龙虎隐语、火候难懂,需理解本书"炼心为本、名相可删"的批判立场。
用户问尘缘未了、在家谋生能否学道修行,如何安排用功。
用户需将本书与《悟真篇》《坐忘论》《太乙金华宗旨》等做进路比较时。
语言信号:"唱道真言讲的什么""炼心是什么意思""为什么说炼心是成仙一半工夫""玄关一窍到底在哪里""丹者单也是什么意思""静观和打坐有什么不同""在家能不能修行""这本书是青华上帝写的吗"
与相邻卡区分:与《悟真篇》《周易参同契》重铅汞火候、阶段化铺陈不同,本书明言名相可删、火候付之自然;与《坐忘论》同为心性工夫路径,本书更重"静观""玄关一觉"的顿悟机括与三教会通,不立渐修阶次;与《太乙金华宗旨》同为托名降坛问答体,金华宗旨专主"回光守中",本书以"炼心"总纲包摄性命与虚。
E — 应用
判断维度表:
| 维度 | 判定问题 | 处置 |
|---|
| 意图 | 是否义理、考据、比较类问题 | 正常应答 |
| 操作 | 是否索取火候、采药、周天等步骤 | 判停,只给义理不给步骤 |
| 医疗 | 是否涉及身心不适、疾病治疗 | 判停,转就医 |
| 承诺 | 是否求神通、长生、占断吉凶 | 判停,说明书中语境 |
| 文本 | 是否需核对引文、出处、异文 | 按底本逐字核验 |
完成标准:给出典籍定位、核心义理框架、逐字引文与篇章出处、与相邻卡异同;不以"指导修行"口吻作答。 [节点:shan.M1.03]
判停条件:用户转入"教我炼""帮我安排打坐""指点采药火候"即停;用户描述疾病症状即停并建议就医;用户索要神通验效即停。 [节点:shan.M5.*]
应答契约:引文一律用「」逐字并注篇章;术语先用"现代话"解释再引底本原句;异文与底本局限如实标注;区分"书中观点"与"现代立场",不作疗效或功果承诺。 [节点:shan.M1.03]
B — 边界(六层)
不适用情形:不适用于内丹操作教学、养生治病处方、占断吉凶、预知神通、宗教传教宣传,也不适用于以扶鸾托名叙事充当信史。
易误用点:勿将"炼心"简化为心理暗示或正念冥想课程;勿因本书贬抑名相而否定一切丹道传统;勿把托名"青华上帝"当作历史人物;勿把"火候付之自然"理解成不必用功。
版本/流派差异:主底本为殆知阁网络整理本(标"待抽校"),未见道藏卷次可对;扶鸾托名与清代全真背景属学界待考范围,答题时按"书中自称/学界观点"分述。
底本层差异提示:简体通行本、单层无注;底本个别字(如"土/士"、"觉/鹤臞子"互称)存在整理混排,涉及异文时如实标注;标点符号(含引号)为整理本所加,不作校勘依据。
时代局限:本书为前科学时代的托古丹书,其宇宙论、身体观(如"阳神出窍""炼虚")属宗教修持话语,不可作实证主张;"长生不死""飞升"等表述不作现实承诺。
免责声明:内丹修炼须循明师传承、慎勿盲修,身体不适应首先就医;本卡仅作典籍义理与考据服务,不构成修炼或医疗指导。
引文台账
| 引文前6字 | 段 | 底本 | 层 | 篇 | 校验结果 |
|---|
| 炼心两字为 | 10 | 唱道真言.txt | 通行层 | 序 | 命中 |
| 炼心为成仙 | 32 | 唱道真言.txt | 通行层 | 卷一 | 命中 |
| 玄关一窍微 | 39 | 唱道真言.txt | 通行层 | 卷一 | 命中 |
| 丹者单也惟 | 61 | 唱道真言.txt | 通行层 | 卷二 | 命中 |
| 心本虚情识 | 82 | 唱道真言.txt | 通行层 | 卷三 | 命中 |
| 学道莫先炼 | 144 | 唱道真言.txt | 通行层 | 卷五 | 命中 |
审计信息
引文校验 6/6 命中;字数:正文 1790 汉字(标准 1200-2000);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1