列子（道家·冲虚真经）

R — 原文精要

底本说明：本卡引文逐字取自本地底本 …\知识基石\03-子-诸子百家\列子.txt（来源：古文岛 guwendao.net，八篇完具，分篇分段）；该本与“03-子-杂藏\列子.txt”同版，与“08-山-道家修炼\列子.txt”及杨伯峻《列子集释》本（08-山-道家修炼\列子集释.txt）文字或有个别异文，均照底本录入，省略处以“……”标明。

A1 — 典籍内证

触发场景

• 用户情境： 用户询问《列子》与《老子》《庄子》在道家思想谱系中的异同，或需要就“贵虚”“力命”“为我”等主张辨析三者关系时。 用户需要理解《黄帝》篇（华胥氏之国、壶子相列子、海上沤鸟等）与《周穆王》篇（神游化人、郑人得鹿、尹氏梦役等）寓言的意涵与思想指向时。 用户询问《力命》篇与《杨朱》篇的命定论、生死观与“为我”论，以及它们与儒家名教之间的张力时。 用户涉及《列子》真伪公案，即东晋张湛辑注、后世“伪托说”的争议及其学术史脉络时。 用户需要提取愚公移山、杞人忧天、两小儿辩日、夸父逐日等典故意象，或厘清《列子》与诸子书、道教经典的关系时。
• 语言信号：“愚公移山是《列子》里的吗”“杞人忧天、两小儿辩日出自哪一篇”“列子和老子、庄子有什么区别”“杨朱‘为我’是什么意思”“《列子》是不是伪书”。
• 与相邻卡区分：道德经为格言体、重道治与用弱，庄子为寓言体、重齐物逍遥；本卡《列子》承老庄而以寓言设辞专立“贵虚”“力命”“为我”之论，三卡引文体系独立，篇目归属各自核验。

核心规则

规则 · 典籍定位

1. 规则内容：旧题战国郑人列御寇（亦作列圄寇）撰，今存八篇；道教尊之为《冲虚真经》（《冲虚至德真经》），与《老子》《庄子》并称”老庄列”，为道家根本经典之一。
2. 触发条件：用户询问《列子》作者、书名异名、篇数，或问其与老庄在道家谱系中的并称关系时。
3. 模型路径：zhe.M4.*
4. 失效条件：用户询问《道德经》《庄子》《淮南子》等他书原文注释（转相关卡），或涉及内丹、术数操作时。

规则 · 成书真伪公案

1. 规则内容：西汉刘向校录为八篇，东晋张湛作注并传为整理者；真伪为学界长期公案——柳宗元《辨列子》疑其驳杂，马叙伦等主魏晋编缀伪托说，多数学者认为书中存先秦旧料而成书定型于魏晋；属学术史判断，非定谳。
2. 触发条件：用户询问《列子》真伪、”伪托说”、成书年代，或问刘向、张湛与本书关系时。
3. 模型路径：zhe.M5.*
4. 失效条件：用户要求确证”伪书/非伪书”之一端，或询问版本逐字异文考订（须核对《列子集释》）时。

规则 · 贵虚之旨

1. 规则内容：天瑞篇设”子奚贵虚”之问，答以”虚者无贵也”，主张”莫如静，莫如虚”，以守虚应物为道要，承老子虚静柔下之旨。
2. 触发条件：用户询问”贵虚”何义、列子核心主张，或问”子奚贵虚”与虚静守柔之道时。
3. 模型路径：zhe.M1.*
4. 失效条件：用户寻求静坐、导引等修炼操作指引，或把”虚”当作神秘体验依据时。
5. 原文摘录：「虚者无贵也」「莫如静，莫如虚」（天瑞第一）
6. 原文位置：列子.txt（03-子-诸子百家）·天瑞第一

规则 · 力命之辨

1. 规则内容：力命篇以”力””命”拟人对话，断寿夭、穷达、贵贱、贫富皆”命”所主而非”力”所能，宣示命定论。
2. 触发条件：用户询问”力命之辨”、命定论，或问寿夭穷达贵贱贫富是否由命所主时。
3. 模型路径：zhe.M1.*
4. 失效条件：用户询问个人命运预测占断，或以命定论否定个体努力与责任时。
5. 原文摘录：「生生死死，非物非我，皆命也」（力命第六）
6. 原文位置：列子.txt（03-子-诸子百家）·力命第六

规则 · 杨朱为我

1. 规则内容：杨朱篇张扬”存我为贵””且趣当生”的为我与乐生论，讥名教、轻荣名，与儒家名教相颉颃，历来争议最大；属战国至魏晋语境，不宜类比现代享乐主义。
2. 触发条件：用户询问”杨朱为我”、”存我为贵”、”且趣当生”或”肆情乐生”、为我论与名教的张力时。
3. 模型路径：zhe.M2.*
4. 失效条件：用户要求以”为我””乐生”为放纵行为、极端利己主义背书时。
5. 原文摘录：「故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。」（杨朱第七）
6. 原文位置：列子.txt（03-子-诸子百家）·杨朱第七

规则 · 寓言典故

1. 规则内容：愚公移山、杞人忧天、两小儿辩日、夸父逐日、郑人得鹿、华胥氏之国等典故多出此书，为成语与思想意象之源；愚公移山寓”不已””至诚”而存”力不胜命”张力，杞人忧天寓积气之说与”坏与不坏，吾不能知”的悬置态度。
2. 触发条件：用户询问上述任一典故的出处、寓意，或将愚公移山引申为唯意志论、以寓言指导现实决策时。
3. 模型路径：zhe.M4.*
4. 失效条件：用户询问现代科学意义上的天体结构、物理原理，或以寓言占卜吉凶时。
5. 原文摘录：「虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？」（汤问第五）
6. 原文位置：列子.txt（03-子-诸子百家）·汤问第五

规则集速查表

应用示例

• 解析”愚公移山”出处与寓意时，引汤问篇「虽我之死，有子存焉……子子孙孙，无穷匮也」以明其”不已””至诚”精神，并点出该篇置于列子”力不胜命”总体框架下的张力，提示不可断章为唯意志论。 [节点：zhe.M4.*]
• 辨析”杞人忧天”时，引天瑞篇积气积块之说，说明列子对忧天地崩坠者所持”坏与不坏，吾不能知”的悬置态度，兼示其中含宇宙论与相对主义成分。 [节点：zhe.M1.*]

相关卡

• 知识库_哲-道家_01-道德经同属道家根本经典，“老庄列”并称；列子承其“虚静”“守柔”之旨而专以寓言设辞立论，两卡引文体系独立，互不覆盖。
• 知识库_哲-道家_02-庄子寓言与思想多有互见（如《黄帝》篇与《庄子·达生》），辨析“贵虚”“力命”“为我”须对照庄书“齐物”“安命”之说；两卡篇目归属各自核验。

引文台账

注：核心规则4“生生死死，非物非我，皆命也”、核心规则5“存我为贵”“且趣当生”、应用示例1“虽我之死，有子存焉……子子孙孙，无穷匮也”均含于上表第5/7/6/4条引文之内，逐字核验一致，不单列。

关联卡（卡首元数据）

• 知识库_哲-道家_01-道德经；知识库_哲-道家_02-庄子 （本站暂无此页）