哲
哲 · 诸子义理
关尹子(哲-道家·文始真经)
知识库_哲-道家_04-关尹子
正文
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name: 哲-道家_04-关尹子
description: |
用户询问《关尹子》(又名《文始真经》)的思想主旨、篇目结构或其与《道德经》《庄子》《列子》的道家谱系异同时;用户需要理解"道不可言""即一物中见道""心物道一"等本体论命题时;用户询问精神魂魄与五行对应、梦觉之辨、心与物关系等身心形神观念时;用户问及"心蔽则鬼摄""变识为智"的心识观时;用户引用或求证"勿轻小事""圣人不违时"等关尹子格言时。不适用于: 内丹功法、术数占断、养生治疗的操作指引;把"飞神作我游太清""骑凤鹤""席蛟鲸"当作现实能力或修行依据;以"圣人"论述直接指导现实人际决策。
source_book: 关尹子.txt(旧题周·关令尹喜撰;08-山-道家修炼,殆知阁网络整理本 daizhige.org;九篇完具:一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药;版本标签"[公版古籍·网络整理本·待抽校]")
source_layer: 简体通行本(网络整理本,待抽校)
source_chapters: 一宇第一;二柱第二;三极第三;四符第四;五鉴第五;六匕第六;七釜第七;八筹第八;九药第九(九篇全涉)
tags: 道家;关尹子;文始真经;道不可言;心物道一;精神魂魄;五行回环;心鉴;圣人师万物
related_cards: 知识库_哲-道家_01-道德经;知识库_哲-道家_02-庄子;知识库_哲-道家_03-列子
model_nodes: zhe.M1.01、zhe.M1.03、zhe.M2.01、zhe.M2.02、zhe.M4.01、zhe.M5.02
R — 原文精要
「非有道不可言。不可言即道。非有道不可思。不可思即道。」(一宇)
— 《关尹子》「一陶能作万器。终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物。终无有一物能作道者能害道者。」(一宇)
— 《关尹子》「天地万物成理。一物包焉。物物皆包之。各不相借。」(二柱)
— 《关尹子》「精者水。魄者金。神者火。魂者木。」(四符)
— 《关尹子》「心蔽吉凶者。灵鬼摄之。心蔽男女者。淫鬼摄之。」(五鉴)
— 《关尹子》「勿轻小事。小隙沉舟。勿轻小物。小虫毒身。勿轻小人。小人贼国。」(九药)
— 《关尹子》I — 核心框架
规则 · 道体道境
规则内容:道不可言、不可思议,不可为致测分;无我无人;天命运神元合之即道。
触发条件:问"道不可言"或"得道失道"时。
模型路径:zhe.M1.01
失效条件:转向功法、占断等操作指引,或以"得道"作现实成就度量时。
原文摘录:「非有道不可言。不可言即道。非有道不可思。不可思即道。」(一宇)
原文位置:关尹子.txt·一宇
规则 · 道生万物非万物
规则内容:道作万物而无一物能作道、能害道;道不假外求。
触发条件:问"道与万物"或"道在外求"时。
模型路径:zhe.M1.01
失效条件:把"道生万物"作创世事实或科学本体论时。
原文摘录:「一陶能作万器。终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物。终无有一物能作道者能害道者。」(一宇)
原文位置:关尹子.txt·一宇
规则 · 学道契同实
规则内容:学道徇异名析同实,得道契同实忘异名;舍源求流则无时得本。
触发条件:问"如何学道""异名同实"或"舍源求流"时。
模型路径:zhe.M2.01
失效条件:要求修炼步骤,或把"道可得之于一息"当速成时。
原文摘录:「学之。徇异名。析同实。得之。契同实。忘异名」(一宇)
原文位置:关尹子.txt·一宇
规则 · 物我交感五行升降
规则内容:两精相搏而神应之;升者为火、降者为水,欲升不能升者为木、欲降不能降者为金。
触发条件:问"两精相搏""爱观水火"或"五行升降"时。
模型路径:zhe.M1.03
失效条件:把"两精相搏"作实证因果,或用于房中养生操作时。
原文摘录:「以我之精。合彼之精。两精相搏。而神应之」(二柱)
原文位置:关尹子.txt·二柱
规则 · 一物中见道
规则内容:天地万物各成其理,一物包万理,物物皆包之、各不相借;即一物中可全见道。
触发条件:问"即一物中见道""一物包焉""物物皆包之"或"万物成理"时。
模型路径:zhe.M1.01
失效条件:把"一物包焉"当作系统论、整体论的科学实证,或用于万物占验时。
原文摘录:「天地万物成理。一物包焉。物物皆包之。各不相借。」(二柱)
原文位置:关尹子.txt·二柱
规则 · 精神魂魄四行
规则内容:精水、魄金、神火、魂木;因精有魂、因魂有神、因神有意、因意有魄、因魄有精。
触发条件:问"精神魂魄与五行"或"梦觉之辨"时。
模型路径:zhe.M1.03
失效条件:以魂魄为实体存在,或用于招魂驱邪等操作时。
原文摘录:「精者水。魄者金。神者火。魂者木。」(四符)
原文位置:关尹子.txt·四符
规则 · 心鉴心性三层
规则内容:心蔽六者六鬼摄之,惟圣人神神而不神于神、役万物执其机;变识为智。
触发条件:问"心蔽鬼摄""情心性""变识为智"时。
模型路径:zhe.M1.03
失效条件:把"鬼摄"当现实灵异验证,或把"变识为智"作心理学实证时。
原文摘录:「心蔽吉凶者。灵鬼摄之。心蔽男女者。淫鬼摄之。」(五鉴)
原文位置:关尹子.txt·五鉴
规则 · 应世九药
规则内容:勿轻小事、小物、小人,能周小事成大事;圣人不违时、不违俗、不违所长。
触发条件:求证"勿轻小事""圣人不违时"格言时。
模型路径:zhe.M2.02
失效条件:以九药箴言直接指导现实人际决策时。
原文摘录:「勿轻小事。小隙沉舟。勿轻小物。小虫毒身。勿轻小人。小人贼国。」(九药)
原文位置:关尹子.txt·九药
规则集速查表
| 触发条件 | 结论 | 出处 |
|---|
| 问"道不可言/得道失道" | 道体不可言思,无我无人 | 关尹子·一宇 |
| 问"道与万物/道在外求" | 道作万物,无一物能作能害,道不假外求 | 关尹子·一宇 |
| 问"学道/异名同实" | 契同实忘异名,舍源求流无时得本 | 关尹子·一宇 |
| 问"两精相搏/五行升降" | 两精相搏神应之,金木水火之交 | 关尹子·二柱 |
| 问"即一物中见道/一物包焉" | 一物包万理,物物皆包之、各不相借 | 关尹子·二柱 |
| 问"精神魂魄与五行" | 精水魄金神火魂木,因精有魂回环 | 关尹子·四符 |
| 问"心蔽鬼摄/变识为智" | 心蔽六者六鬼摄之,圣人神神,变识为智 | 关尹子·五鉴 |
| 问"勿轻小事/圣人不违时" | 能周小事成大事,不违时不违俗 | 关尹子·九药 |
A1 — 典籍内证
观水之喻(一宇):「观道者如观水。以观沼为未足。则之河之江之海。曰水至也。殊不知我之津液涎泪皆水。」
— 以水为喻,证道在自身,不必舍近求远。射覆之喻(一宇):「不知道妄意卜者。如射覆盂。高之。存金存玉。中之。存角存羽。卑之。存瓦存石。是乎。非是乎。惟置物者知之。」
— 以猜射覆物喻不知而妄测道者,唯有"置物者"知其是非。A2 — 触发场景
用户情境:
用户询问《关尹子》(文始真经)的思想主旨、九篇结构或其在道家诸子中的谱系定位时;
用户需要理解"道不可言""即一物中见道""心物道一"等道家本体论命题时;
用户询问精神魂魄与五行对应、梦觉之辨、心与物关系等身心形神观念时;
用户问及"心蔽则鬼摄""变识为智"等心识之说时;
用户引用或求证"勿轻小事""小隙沉舟""圣人不违时"等关尹子格言时;
用户需以道家视角辨析圣人治世应物(因天下治天下、师万物)时。
语言信号:"关尹子讲了什么""文始真经是哪本书""道不可言怎么理解""精神魂魄和五行怎么对应""心蔽吉凶者灵鬼摄之是什么意思""小隙沉舟出自哪里""圣人师万物是什么意思"。
与相邻卡区分:道德经格言体、重道治用弱;庄子寓言体、重齐物逍遥;列子以寓言立"贵虚力命";本卡以九字篇目为纲(一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药),重道不可言、心物道一、精神魂魄五行,为道家典籍中论身心形神最细者之一;四卡引文体系独立,篇目归属各自核验;《文始真经注》《文始经言外旨》属注层文献,不在本卡正文层内。
E — 应用
判断维度表:
| 判断维度 | 适用 | 不适用 |
|---|
| 主题 | 义理梳理、篇目归属、训诂、诸子关系 | 功法、占断、养生操作 |
| 引文 | 可逐字照底本并标篇名 | 跨本拼接、异文混引 |
| 语境 | 寓言设辞、思想史定位 | 以"骑凤鹤""席蛟鲸"为实证 |
| 落点 | 文化阐释、概念辨析 | 现实决策、神秘体验验证 |
完成标准:引文逐字一致并标注篇名;义理梳理皆有原文支撑;能与相邻卡区分;不越界提供任何操作步骤。[节点:zhe.M4.01]
判停条件:问及具体修炼法、占卜断法、医疗处置,或以"鬼神""化"说验证现实事件时,即停并转为文化阐释。[节点:zhe.M5.02]
应答契约:先定篇目定位,再引原文,再梳理义理,最后点明边界;不编造原文、不跨本拼接。[节点:zhe.M4.01]
B — 边界
不适用情形:内丹功法、术数占断、养生治疗的操作指引;把"飞神作我游太清""骑凤鹤""席蛟鲸""召风雨""易鸟兽"等当作现实能力或修行依据;以"圣人"论述直接指导现实人际决策。
易误用点:不可将"变识为智""心寂然"当作现代心理学实证结论;不可把"道可得之于一息"读作速成捷径;不可用"养五藏以五行""吸碗以养其和"代替医疗诊治;"两精相搏而神应之"为书内感应模型,不作实证因果断言。
版本/流派差异:旧题周代关令尹喜撰,学界多视为后人依托(一般认为成书于唐宋间);道教尊为《文始真经》,与《道德经》并称"玄门二经";九篇定式为通行结构;另有《无上妙道文始真经》《文始真经注》(牛道淳)、《文始经言外旨》(陈显微)等异本,文字或有出入,须各核篇目。
底本层差异提示:本卡据 08-山-道家修炼\关尹子.txt(殆知阁网络整理本,版本标签"待抽校")为唯一底本;底本多处有"○"占位缺字(如"而○之""师舟不师○""○则鼠蚁""○坚"),照录不改;"舍肝当作舍肺"为底本内嵌校语;重要引文宜以《道藏》本或整理本复核。
时代局限:成书年代与作者均属学术争议,思想有其时代语境;书中"天、命、神、元""鬼神""化"等为传统观念语汇,非事实断言;"五云之变可以卜当年之丰歉"等属古代占候语汇,不作预测工具。
免责声明:本卡仅供传统文化研究参考,不构成现实决策依据。
引文台账
| 序号 | 引文前6字 | 段 | 底本 | 层 | 篇 | 校验结果 |
|---|
| 1 | 非有道不可言 | R-1 | 08-山-道家修炼\关尹子.txt | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致) |
| 2 | 一陶能作万器 | R-2 | 同上 | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致) |
| 3 | 天地万物成理 | R-3 | 同上 | 简体通行本 | 二柱 | 命中(逐字一致) |
| 4 | 精者水。魄者 | R-4 | 同上 | 简体通行本 | 四符 | 命中(逐字一致) |
| 5 | 心蔽吉凶者。灵 | R-5 | 同上 | 简体通行本 | 五鉴 | 命中(逐字一致) |
| 6 | 勿轻小事。小 | R-6 | 同上 | 简体通行本 | 九药 | 命中(逐字一致) |
| 7 | 以不有道。故 | I-1 | 同上 | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致) |
| 8 | 观道者如观水 | I-3 | 同上 | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致,同 A1-1) |
| 9 | 学之。徇异名 | I-4 | 同上 | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致) |
| 10 | 以我之精。合 | I-5 | 同上 | 简体通行本 | 二柱 | 命中(逐字一致) |
| 11 | 因精有魂。因 | I-7 | 同上 | 简体通行本 | 四符 | 命中(逐字一致) |
| 12 | 情生于心。心 | I-9 | 同上 | 简体通行本 | 五鉴 | 命中(逐字一致) |
| 13 | 圆尔道。方尔 | I-10 | 同上 | 简体通行本 | 九药 | 命中(逐字一致) |
| 14 | 不知道妄意卜 | A1-2 | 同上 | 简体通行本 | 一宇 | 命中(逐字一致) |
注:「观道者如观水」于 I-3 与 A1-1 同文,台账合并登记为第 8 条;R-2 与 A1-2 射覆喻同出一宇篇,各按段登记。
审计信息
引文校验:台账 14 条全部核验,14/14 命中(逐字对照底本 08-山-道家修炼\关尹子.txt);字数:正文 1890 汉字(CJK 汉字计,标准 1200-2000,台账与审计信息不计入);蒸馏 2026-10-04 · 标准 v3.1