颜氏家训（哲-家训·定位）

R — 原文精要

I — 核心框架

六字段规则单元（v3.2）

规则 · 立训宗旨

1. 规则内容：家训为整齐门内而作，亲教胜于师友之诫。
2. 触发条件：问家训宗旨、亲言可信时。
3. 模型路径：zhe.M4.*（儒家·家训）
4. 失效条件：裁决现实婚恋纠纷时失效，转边界。
5. 原文摘录：「业以整齐门内，提撕子谑」（《序致篇第一》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·序致篇第一

规则 · 教子宜早严慈

1. 规则内容：教子宜早，严慈并济，子女畏慎生孝。
2. 触发条件：问管教孩子、宽严责罚时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（修养论）
4. 失效条件：要现实教子方案时不适用。
5. 原文摘录：「父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣」（《教子篇第二》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·教子篇第二

规则 · 治家防隙

1. 规则内容：兄弟分形连气、隙微早塞；治家贵风化，俭而不吝、施而不奢。
2. 触发条件：问兄弟相处、治家俭吝时。
3. 模型路径：zhe.M4.*（儒家·家训）
4. 失效条件：裁决现实家产纠纷时不适用。
5. 原文摘录：「俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也」（《治家篇第五》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·治家篇第五

规则 · 慎交游慕贤

1. 规则内容：君子慎交游慕贤，与善人居久而自芳，勿窃人之美。
2. 触发条件：问交友择友、环境影响时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（修养论）
4. 失效条件：要职场人脉策略时不适用。
5. 原文摘录：「君子必慎交游焉」（《慕贤篇第七》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·慕贤篇第七

规则 · 勉学立身

1. 规则内容：读书利于行，积财不如薄伎在身，学无老少。
2. 触发条件：问读书之用、劝学幼学时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（修养论）
4. 失效条件：要升学、学历规划决策时不适用。
5. 原文摘录：「积财千万，不如薄伎在身」（《勉学篇第八》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·勉学篇第八

规则 · 名实戒窃名

1. 规则内容：名实须相符，上士忘名，巧伪不如拙诚。
2. 触发条件：问名实诚信、虚名窃名时。
3. 模型路径：zhe.M1.*（名实）
4. 失效条件：要营销包装操作时不适用。
5. 原文摘录：「上士忘名，中士立名，下士窃名」（《名实篇第十》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·名实篇第十

规则 · 处世守分

1. 规则内容：士君子贵能有益于物；多为少善不如执一，勿贪势家。
2. 触发条件：问务实不空谈、知足守分时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（政治哲学）
4. 失效条件：要职业、薪酬、婚配决策时不适用。
5. 原文摘录：「多为少善，不如执一」（《省事篇第十二》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·省事篇第十二

规则 · 养生先虑祸

1. 规则内容：生不惜亦不苛惜，先虑祸全身保性；校书未遍不妄下雌黄。
2. 触发条件：问养生惜身、先虑祸、校书时。
3. 模型路径：zhe.M2.*（修养论）
4. 失效条件：要服药导引指导时，转边界。
5. 原文摘录：「夫生不可不惜，不可苟惜」（《养生篇第十五》）
6. 原文位置：04-集\颜氏家训.txt·养生篇第十五

规则集速查表

A1 — 典籍内证

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 用户询问家庭教育、教子方法或“怎么管教孩子”，需要传统教养原则时。
• 用户询问持家治家、家庭用度、节俭与大方之辨时。
• 用户询问交友择友、“跟什么样的人相处”或劝学读书的价值时。
• 用户询问做人知足守分、不攀比贪求，或名实诚信、低调处世时。
• 用户询问家风家训传统、六朝士族文化，或需引用《颜氏家训》原文时。
• 语言信号：
• “怎么教孩子才不算溺爱或者太严”
• “古人怎么讲家风、家训、治家之道”
• “跟好人在一起久了会变好，有道理吗”
• “读书到底有什么用，古人怎么劝学”
• “做人要知足、别太贪，古书里怎么说”
• “《颜氏家训》讲了什么、该怎么读”
• 与相邻卡的区分：与修身-01-了凡四训（明清劝善，重立命改过积善）相比，本卡为六朝家训开山，重“门内整齐、子弟立身”，兼学术规范（书证、音辞、杂艺），非功过格式的改命框架；与修身-02-菜根谭（格言警句体）相比，本卡为篇章体家训，有叙事、有典故、可按篇查用；与政-治道_03-帝范（帝王家训、治国纲领）相比，本卡为士大夫门第家训，面向家族子弟的普遍处世；与哲-儒家_02-荀子（劝学理论专著）相比，本卡为劝学的家训化应用。

E — 应用：古籍类用安全模

判断维度表：[节点：zhe.M4.*（儒家·家训）]

完成标准：所引条文均出自底本且可逐字复现，标注篇章；观念迁移到当代情境时明确标注为“引申”，与原文区分。[节点：zhe.M2.*（修养论）]

判停条件：用户要求以本书直接裁决现实决策（如据“婚姻勿贪势家”决定婚事、据“医方之事”指导用药、据“止足”劝退求职）时，停止引申并转向边界声明；引文无法在底本核对时标注异文缺文，不补造。[节点：zhe.M5.*（免责边界）]

应答契约：先定位篇章[节点：zhe.M4.*（儒家·家训）]，再引原文[节点：zhe.M4.*（儒家·家训）]，再释意[节点：zhe.M2.*（修养论）]，最后给“可参考的观念 / 不构成现实建议”的应用判断[节点：zhe.M5.*（免责边界）]；原文用「」，现代术语用“”。

相关卡

• 修身-01-了凡四训（同为家训体，一为六朝门第家训、一为明清劝善家训）；修身-02-菜根谭（修身读物，格言体，与篇章体互补）；哲-儒家_02-荀子（劝学思想源头）；政-治道_03-帝范（帝王家训，与士大夫家训对照）；经-儒家_01-论语（本书思想与引文根基）。

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 修身-01-了凡四训；修身-02-菜根谭；哲-儒家_02-荀子；政-治道_03-帝范；经-儒家_01-论语 （本站暂无此页）