大戴礼记（经-礼类·定位）

R — 原文精要

I — 核心框架

规则 · 成书与篇第

1. 规则内容：戴德辑本与戴圣《礼记》并称“二戴”；原八十五篇存三十九篇，中缺第四十三至四十五、第六十一等篇号。
2. 触发条件：问“二戴”之别或今存篇目时。
3. 模型路径：jing.M3.*
4. 失效条件：所问属小戴四十九篇，或需按清人注本篇次核对时，转经-礼类_01。

规则 · 礼之三本

1. 规则内容：礼以天地、先祖、君师为三本，贵本而亲用。
2. 触发条件：问“礼有三本”或“无天地焉生”出处时。
3. 模型路径：jing.M4.*
4. 失效条件：问丧祭仪节程序转经-礼类_03；与《荀子·礼论》对勘另注。
5. 原文摘录：「无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？」（礼三本第四十二）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·礼三本第四十二

规则 · 礼法之别

1. 规则内容：礼禁于将然之前、法禁于已然之后，主“慎始”。
2. 触发条件：问礼法之别或“礼禁于将然之前”时。
3. 模型路径：jing.M4.*
4. 失效条件：以此论证当代法律道德或指导现实制度时，停止援引并述文献性质。
5. 原文摘录：「礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后。」（礼察第四十六）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·礼察第四十六

规则 · 君道教化

1. 规则内容：内修七教（敬老、顺齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、强果）可以守，外行三至可以征；长久之道在早谕选左右，有三公三少、胎教、四学之制，秦亡因赵高教胡亥。
2. 触发条件：问明主之道、七教三至、帝王教育或“少成若性”时。
3. 模型路径：zheng.M2.*
4. 失效条件：以七教三至指导现代管理，或问太子教育仪节（转经-礼类_03）时。
5. 原文摘录：「少成若性，习贯之为常。」（保傅第四十八）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·保傅第四十八

规则 · 曾子之学

1. 规则内容：以孝为天下之大经，大孝尊亲、中孝用劳、小孝用力；立身攻恶求过，交友慎去就。
2. 触发条件：问曾子孝道、修身交友或诸篇要义时。
3. 模型路径：zhe.M4.*
4. 失效条件：问《论语》等曾子他书言论，或与《孝经》对勘时注出处。
5. 原文摘录：「孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。」（曾子大孝第五十二）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·曾子大孝第五十二

规则 · 劝学

1. 规则内容：“学不可以已”，善假于物、慎所立，与《荀子·劝学》同源。
2. 触发条件：引“青取之于蓝”“学不可以已”等问出处及与《荀子》关系时。
3. 模型路径：zhe.M2.*
4. 失效条件：问《荀子·劝学》义理或需以《荀子》为准时，转哲-儒家_02-荀子。
5. 原文摘录：「学不可以已矣」（劝学第六十四）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·劝学第六十四

规则 · 天象数术

1. 规则内容：《夏小正》按月记星象物候农事，经传相间；《曾子天圆》主天圆地方；《本命》释命性生死、九礼丧服四制；《易本命》以三数推物类生育之期，属数术宇宙论。
2. 触发条件：问《夏小正》物候、“天道曰圆”、《本命》《易本命》时。
3. 模型路径：jing.M4.*
4. 失效条件：以《夏小正》指导农事或以《易本命》推命时，停止援引并注明文献性质。
5. 原文摘录：「天道曰圆，地道曰方」（曾子天圆第五十八）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·曾子天圆第五十八

规则 · 识人任官

1. 规则内容：立“六徵”“九用”“七属”，以其见占其隐、以其细占其大。
2. 触发条件：问文王官人、六徵九用或识人观人法时。
3. 模型路径：zheng.M2.*
4. 失效条件：以六徵九用对现实人物任职判断或测评时，仅述文献。
5. 原文摘录：「以其见占其隐，以其细占其大」（文王官人第七十二）
6. 原文位置：大戴礼记.txt·文王官人第七十二

规则集速查表

A1 — 典籍内证

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 用户问《大戴礼记》与《礼记》（小戴）的关系、戴德戴圣之别，或问“二戴”今存篇目时。
• 用户探究礼的根源与礼法关系，问“礼有三本”何指、“礼禁于将然之前”出处时。
• 用户问古代帝王教育、胎教保傅、“少成若性”出处，或问曾子孝道与修身言论时。
• 用户问《夏小正》物候历、《五帝德》《帝系》上古世系、《文王官人》识人任官之法时。
• 用户引“青取之于蓝而青于蓝”等名句，问其出处及与《荀子》的关系时。
• 语言信号：“《大戴礼记》和《礼记》有什么关系”“礼的三本是哪三本”“礼和法有什么不同，‘禁于将然之前’是谁说的”“古代太子怎么教育，胎教出自哪里”“曾子说的孝是什么，出自哪一篇”“‘青取之于蓝’在《荀子》还是《大戴礼记》”。
• 与相邻卡的区分：《礼记》（经-礼类_01）为小戴四十九篇礼义总汇；本卡为大戴今存三十九篇，重明主之道、教化任人与曾子之学，篇题与《小戴》多不重复。检索仪节程序转《仪礼注疏》（经-礼类_03），职官制度转《周礼注疏》（经-礼类_02）；《劝学》与《荀子·劝学》同源，宜与哲-儒家_02-荀子互参。

E — 应用（古籍类安全模）

判断维度表：

完成标准：对查询给出篇目出处、逐字原文与简要义理；涉及丧服、婚制、官制、物候、数术时，一律注明其为古代文献记载并历史化表述。 [节点：jing.M4.*]

判停条件：用户要求以古礼、古婚制（如七去三不去）、《易本命》推命或《夏小正》断农事指导现实操作时，即停止援引，转述其文献性质并提示不适用。 [节点：jing.M5.*]

应答契约：先引原文并标篇名，次述义理与文献背景，最后附层次与底本提醒；不替用户作现实决策。 [节点：jing.M2.*]

相关卡

• 经-礼类_01-礼记（同栏目·小戴礼记）：二戴同源，礼义总汇四十九篇，可互参礼论。
• 经-礼类_02-周礼注疏（同栏目·三礼）：设官分职之制，与本卡官制、任人内容互补。
• 经-礼类_03-仪礼注疏（同栏目·三礼）：仪节条目，本卡投壶、衅庙等礼制程序可转此查。
• 哲-儒家_02-荀子（文本同源）：《大戴·劝学》与《荀子·劝学》同源，宜对读。
• 经-书类_01-尚书（古史系统）：《五帝德》《帝系》与上古帝王谱系可互参。

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 经-礼类_01-礼记；经-礼类_02-周礼注疏；经-礼类_03-仪礼注疏；哲-儒家_02-荀子；经-书类_01-尚书 （本站暂无此页）