周易正义（王弼韩康伯注、孔颖达疏，唐代官定易学义理）

R — 原文精要

A1 — 典籍内证

触发场景

• 用户询问《周易》经文的唐代官定疏解，或要辨析王弼、韩康伯之注与孔颖达之疏如何分工时。
• 用户辨析“元亨利贞”“一阴一阳之谓道”“形而上者谓之道，形而下者谓之器”“易有太极”等义理术语的经学解释时。
• 用户比较义理派（王弼、韩康伯、孔颖达）与象数派（汉易孟喜京房、宋邵雍、朱子《本义》）两种诠释路线之差异时。
• 用户要将《周易》经文用于现代修身、决策、管理之参照，需区分“占筮断辞”与“义理阐发”两层时。
• 用户可能问“《周易正义》里‘潜龙勿用’，孔颖达是怎么疏解的？”
• 用户可能问“王弼注和孔颖达疏有什么区别？”
• 语言信号（用户可能说的原话示例）：
• “《周易正义》是唐代官修的吗？谁领撰的？”
• “‘元亨利贞’在孔疏里是怎么讲四德的？”
• “‘易有太极’为什么解成‘无’？”
• “孔颖达疏和朱子《本义》哪个更接近《周易》本意？”
• “王弼注和韩康伯注是怎么分工的？”
• 与相邻卡区分：与「知识库_经-易类_01-周易本经」分工——01 卡管本经卦爻辞原文、经传之别与象数义理两路线；本卡专管唐代《正义》注疏文本层（王弼韩康伯注、孔颖达疏），引文以《周易正义》底本为据。与「知识库_经-易类_03-周易本义」区分——03 卡为朱子以象占为本、经传分离之注本，立场与本正义（王弼玄学义理）不同，不混用。

核心规则

规则 · 典籍定位

1. 规则内容：唐孔颖达奉敕领撰「五经正义」之一，义疏体，科举定本。
2. 触发条件：问《周易正义》性质、体例、是否官修定本。
3. 模型路径：jing.M1.*（经传之别）
4. 失效条件：仅问本经卦爻辞大意（转 01 卡）时。

规则 · 成书与版本

1. 规则内容：贞观间官修，入《十三经注疏》；底本殆知阁整理本，待抽校。
2. 触发条件：问成书年代、领撰者或版本可靠性。
3. 模型路径：jing.M3.*（经学史）
4. 失效条件：要求按他本校勘字句逐字引用时。

规则 · 注者分工

1. 规则内容：王弼注上下经及《彖》《象》《文言》，韩康伯补注《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》；孔疏广引诸家断以己意。
2. 触发条件：问某篇注疏出自谁手或王韩分工。
3. 模型路径：jing.M2.*（注疏体例）
4. 失效条件：问汉易、邵雍等象数派注家体系时。

规则 · 义理路线核心

1. 规则内容：承「得意忘象」，以虚无为道体，释乾取健用为义。
2. 触发条件：辨析「元亨利贞」等义理术语或义理象数路线。
3. 模型路径：jing.M4.*（易类）
4. 失效条件：要求象数派（汉易、邵雍、朱子《本义》）口径或现实占断时。
5. 原文摘录：「天者定体之名，乾者体用之称」（上经乾传卷一，乾卦孔疏）
6. 原文位置：周易正义.txt·上经乾传卷一

规则 · 四德说

1. 规则内容：释「元亨利贞」为乾之四德：元始亨通利和贞正。
2. 触发条件：问「元亨利贞」之义或孔疏解卦辞。
3. 模型路径：jing.M4.*（易类）
4. 失效条件：问《左传》穆姜等别家四德说或象数取象解时。
5. 原文摘录：「元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之幹也」（上经乾传卷一，《文言》第一节）
6. 原文位置：周易正义.txt·上经乾传卷一·《文言》

规则 · 系辞核心命题

1. 规则内容：「是故易有太极，是生两仪」「一阴一阳之谓道」「生生之谓易」各有专疏，解太极以「无」。
2. 触发条件：问系辞命题之唐疏解释或太极解作「无」。
3. 模型路径：jing.M4.*（易类）
4. 失效条件：问《系辞》训诂本身而非义理疏解时。
5. 原文摘录：「太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也」（系辞上卷七，韩康伯注）
6. 原文位置：周易正义.txt·系辞上卷七

规则 · 大衍占筮义理

1. 规则内容：释大衍之数，罗列京房、马融、荀爽、郑玄、姚信诸说，依「其一不用」为太极说断之；明「老阳数九，老阴数六」「以变者为占」。
2. 触发条件：问大衍之数、「其一不用」、阳九阴六或「以变者为占」。
3. 模型路径：jing.M4.*（易类）
4. 失效条件：要求起卦揲蓍操作或断卦方法时。
5. 原文摘录：「大衍之数五十，其用四十有九」（系辞上卷七）；「《周易》以变者为占」（上经乾传卷一）
6. 原文位置：周易正义.txt·系辞上卷七/上经乾传卷一

规则 · 编排与疏体

1. 规则内容：分卷上经乾传一至下经丰传六、系辞上七下八、说卦九、序卦十、杂卦十一；《文言》分附乾坤，《说卦》第九；疏文先引旧说再下按语，异说并陈处云「义或然也」「未知孰是」存疑。
2. 触发条件：问分卷次第、十翼编排或孔疏疏解体例。
3. 模型路径：jing.M2.*（注疏体例）
4. 失效条件：问朱子《本义》经传分离编排或经文训诂、注文本身时。

规则集速查表

应用示例

• 用户问“乾卦为何叫乾而不叫天”：依规则3、4答——孔疏释卦名云“天者定体之名，乾者体用之称”，天是形体之名，乾是取健用为义之名，故以人事教人“法天之用，不法天之体”。[节点：jing.M4.*（易类）]
• 用户以“亢龙有悔”问进退之道：引孔疏“物极则反，故‘有悔’也”，并引《文言》“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎”，说明本疏将爻辞作处世戒律解，而非占断预言。（类比：如企业经营至顶峰后须防盛极而衰，其理近“亢龙有悔”。）[节点：jing.M4.*（易类）]

相关卡

• 知识库_经-易类_01-周易本经.skill.md；并参见 山-修炼_03-周易参同契、卜-梅花易数_01-梅花易数入门。
• 知识库_经-易类_01-周易本经.skill.md：本经之卡，管卦爻辞原文、经传之别；本卡为其唐代注疏文本层，互补使用。
• 知识库_经-易类_03-周易本义.skill.md同栏目朱子注本，以象占为本、经传分离，与本正义立场对照。
• 知识库_经-书类_02-尚书正义.skill.md同属五经正义，义疏体例参照；山-修炼_03-周易参同契、卜-梅花易数_01-梅花易数入门为后世易学化用，非本注疏体系。

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 知识库_经-易类_01-周易本经、知识库_经-易类_03-周易本义、知识库_经-书类_02-尚书正义 （本站暂无此页）