冰鉴（相-识人·定位）

R — 原文精要

I — 核心框架

规则 · 神骨立纲

1. 规则内容：识人先观神骨：神在两目、骨在面部，总纲。
2. 触发条件：问“识人先看什么”或求总框架时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：问部位、面色、声音等分论时转分篇。
5. 原文摘录：「一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。」（神骨第一）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·神骨第一

规则 · 辨神清浊邪正

1. 规则内容：清浊易辨、邪正难辨，观动静辨澄清尖巧别才。
2. 触发条件：问“眼神怎么看”“动静四象”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：问骨、须眉、声音等非神维度不用。
5. 原文摘录：「静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。」（神骨第一）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·神骨第一

规则 · 精神看断续

1. 规则内容：精神看断续处：小心者看不了处，大胆者看做了处。
2. 触发条件：问“小心者/大胆者”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：与清浊邪正同题时并入辨神条。
5. 原文摘录：「断者出处断，续者闭处续」（神骨第一）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·神骨第一

规则 · 骨法九起

1. 规则内容：骨法九起，头以天庭、枕、太阳为主，面以眉、颧为主。
2. 触发条件：问“天庭/枕骨/颧骨/九起”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：问骨外维度，或以骨断个人贵贱判停。
5. 原文摘录：「五者备，柱石之器也」（神骨第一）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·神骨第一

规则 · 刚柔五行

1. 规则内容：刚柔即五行生克：顺合多富、逆合贵非常；内刚柔分粗蠢奸。
2. 触发条件：问“刚柔篇”“粗蠢奸”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：对个人断吉凶时判停。
5. 原文摘录：「喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。」（刚柔第二）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·刚柔第二

规则 · 容貌贵整

1. 规则内容：容貌以“整”为贵，短长肥瘦各有忌；贵贱看科名星、阴骘纹。
2. 触发条件：问“容貌篇”“科名星/阴骘纹”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：以貌断个人吉凶时判停。
5. 原文摘录：「目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。」（容貌第三）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·容貌第三

规则 · 情态四恒

1. 规则内容：情态为神之余，分弱狂疏懒周旋四恒态；乍见观情态。
2. 触发条件：问“情态篇”“第一印象”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：久处深交后回神骨判断，不凭情态。
5. 原文摘录：「久注观人精神，乍见观人情态。」（情态第四）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·情态第四

规则 · 眉须相称

1. 规则内容：眉主早成、须主晚运；眉尚彩、倒竖为上；须与眉相称，螺纹解索张戟各有断。
2. 触发条件：问“须眉篇”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：眉须之断有郭令公、霍骠骁例外，不作硬套。
5. 原文摘录：「卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重」（须眉第五）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·须眉第五

规则 · 声音轻清

1. 规则内容：声主“张”、寻发处见，音主“敛”、寻歇处见；以轻清为上。
2. 触发条件：问“声音篇”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：以声音断个人吉凶时判停。
5. 原文摘录：「喜如折竹当风，怒如阴雷起地」（声音第六）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·声音第六

规则 · 气色如运

1. 规则内容：气色如运，终身、年、月、日四层而观；科名中人以黄为正色。
2. 触发条件：问“气色篇”“少淡长明壮艳老素”时。
3. 模型路径：（本栏目模型库待建）
4. 失效条件：把气色断语用于健康医疗时判停。
5. 原文摘录：「面部如命，气色如运。」（气色第七）
6. 原文位置：冰鉴.txt（古文岛）·气色第七

规则集速查表

A1 — 典籍内证

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 用户想了解传统相人术整体框架，需按神骨—刚柔—容貌—情态—须眉—声音—气色七篇梳理识人层次时。
• 用户提出“怎么识人”“第一印象看什么”“如何判断一个人是否可靠”等话题，希望援引古籍原文作答时。
• 用户读到或引用《冰鉴》名句，需核对出处、本义与断句时。
• 用户需将《冰鉴》与《神相全编》《麻衣神相》《太清神鉴》等相书对比，或考证“曾国藩著”真伪与版本异文时。
• 用户需将古籍识人框架与现代面试、第一印象等话题作文化对照讨论时。
• 用户询问科名星、阴骘纹、气色“少淡长明壮艳老素”等术语含义时。
• 语言信号：
• “曾国藩的《冰鉴》到底怎么识人”
• “看人是不是先看眼睛和骨头”
• “静若含珠、动若木发是什么意思”
• “《冰鉴》和麻衣神相有什么区别”
• “面试第一眼怎么看出一个人可不可靠”
• “什么叫科名星、阴骘纹”
• 与相邻卡的区分：
• 与《神相全编卷首》卡：相术总集，本卡以神骨立纲，不铺排百二十部位。
• 与《麻衣神相体系》卡：五岳四渎部位相法，本卡重神重情态、少用部位硬断。
• 与《太清神鉴》卡：四库相法古本，同属“神先形后”一脉，可互证。

E — 应用

判断维度表：

完成标准：能给出七篇框架、各篇要点、关键原文及篇章出处、术语解释、版本与异文提示；所有「」引文与主底本逐字一致。[节点：（本栏目模型库待建）]

判停条件：当请求从文献理解滑向“为具体个人下吉凶、指导现实用人择偶、要求推演命相”时，立即停止并给边界说明。[节点：（本栏目模型库待建）]

应答契约：①引文一律带篇章出处 [节点：（本栏目模型库待建）]；②凡遇底本讹字（如须眉篇“须”讹“有”）如实标注 [节点：（本栏目模型库待建）]；③不补充底本无据的规则 [节点：（本栏目模型库待建）]；④相面类回答结尾附免责声明 [节点：（本栏目模型库待建）]。

相关卡

• 相-面相_01-神相全编卷首：相术总集，可对照“科名星、阴骘纹”等术语的源流。
• 相-面相_02-麻衣神相体系：五岳四渎部位相法，与本卡“重神轻形”的识人路径互为参照。
• 相-面相_03-太清神鉴：“神先形后”一脉的古本相书，与本卡互证。
• 修身-01-了凡四训：以“阴骘”劝善，与本卡“阴骘纹”概念可作文化互参。

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 相-面相_01-神相全编卷首；相-面相_02-麻衣神相体系；相-面相_03-太清神鉴；修身-01-了凡四训 （本站暂无此页）