管子（政-法家·定位）

R — 原文精要

I — 核心框架

规则 · 四维为纲

1. 规则内容：以礼、义、廉（防）、耻为治国四维，一维绝则倾、四维绝则灭；四维维系则国存，为治道纲维而非纯任刑名。
2. 触发条件：询问四维内涵或核对“四维不张，国乃灭亡”出处时。
3. 模型路径：zheng.M1.01（治道概念）
4. 失效条件：问管仲本人是否曾言四维（涉生平信史考订）时，转史传，本规则不适用。
5. 原文摘录：「四维不张，国乃灭亡」（牧民第一·国颂）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·牧民第一·国颂

规则 · 顺民为本

1. 规则内容：政之兴废系于民心：顺其四欲则远者自来，行其四恶则近者叛离；治国在顺民而非恃刑杀。
2. 触发条件：讨论民心向背、德刑关系，或核对“政之所兴在顺民心”出处时。
3. 模型路径：zheng.M2.01（治国方略）
4. 失效条件：以“顺民心”引申为现代民意治理或政治操作建议时，仅给文献线索。
5. 原文摘录：「故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心」（牧民第一·四顺）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·牧民第一·四顺

规则 · 富而后教

1. 规则内容：以仓廪衣食为礼义荣辱之物质前提，“富而后教”以富民为先；民富则安乡重家、敬上畏罪，民自易治。
2. 触发条件：询问“仓廪实而知礼节”“必先富民”出处，或讨论富民与教化次序时。
3. 模型路径：zheng.M1.03（经济要素）
4. 失效条件：以“富而后教”作现代经济或教育政策决策依据时，仅作文献梳理。
5. 原文摘录：「凡治国之道，必先富民」；「民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪」（治国第四十八）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·治国第四十八

规则 · 取予有度

1. 规则内容：“予之为取”是先予后取的君民利权之辨，故“取于民有度”为政之宝；取用有度则国安，取用无度则国危。
2. 触发条件：询问“予之为取”“取于民有度”含义与出处，或讨论君民利权、敛取适度时。
3. 模型路径：zheng.M4.04（经济治理）
4. 失效条件：需现行税制或财政取予操作建议时，仅作古代思想梳理。
5. 原文摘录：「故知予之为取者，政之寳也。」（牧民第一·四顺）；「取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危」（权修第三）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·牧民第一·四顺；权修第三

规则 · 百年树人

1. 规则内容：树谷、树木、树人三“计”并举：一年之利在谷、十年之利在木、终身之利在人，人才为百获之资。
2. 触发条件：询问“一年之计莫如树谷”或“百年树人”典源时。
3. 模型路径：zheng.M2.02（用人纳谏）
4. 失效条件：询问现代教育投资回报、人才政策建议时，本规则不适用。
5. 原文摘录：「一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。」（权修第三）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·权修第三

规则 · 轻重平准

1. 规则内容：民有余则物价轻、人君敛之以轻，民不足则物价重、人君散之以重；敛轻散重以调剂贵贱、防豪贾并财，物价得平。
2. 触发条件：讨论“轻重之术”、敛散平准，或核对“民有余则轻之”出处时。
3. 模型路径：zheng.M4.04（经济治理）
4. 失效条件：把轻重诸篇当春秋史实援引，或作现代宏观调控、投资决策依据时，失效。
5. 原文摘录：「民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重」；「故君必有什倍之利，而财之櫎可得而平也」（国蓄第七十三）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·国蓄第七十三

规则 · 司命通施

1. 规则内容：五谷食米为民之司命，黄金刀币为民之通施，善者执通施以御司命；主张利权归君、塞民养隘利途。
2. 触发条件：询问“五谷食米民之司命”“利出于一孔”出处，或讨论谷物货币、利权归君时。
3. 模型路径：zheng.M1.03（经济要素）
4. 失效条件：作现代货币政策、投资决策依据，或需检索货币制度条文时，不适用。
5. 原文摘录：「五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施，以御其司命」；「利出于一孔者，其国无敌」（国蓄第七十三）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·国蓄第七十三

规则 · 天道有常

1. 规则内容：天常地则、四时节序古今不变，为人君“务时寄政”的根据。
2. 触发条件：询问“天不变其常”出处，或讨论天常地则与“务时寄政”时。
3. 模型路径：zheng.M1.01（治道概念）
4. 失效条件：将“天常地则”引申为宿命论、占断或现代科学依据时，失效。
5. 原文摘录：「天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。」（形势第二）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·形势第二

规则 · 君道虚静

1. 规则内容：心在体为君之位，九窍有职为官之分；君守虚静、不代臣劳，臣各守其职。
2. 触发条件：询问“心之在体，君之位也”出处，或讨论君道虚静、君臣职分时。
3. 模型路径：zheng.M4.01（君道）
4. 失效条件：将“虚静”当养生修炼功法询问，或需现代组织管理方案时，不适用。
5. 原文摘录：「心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也」（心术上第三十六）
6. 原文位置：管子.txt（03-子-杂藏）·心术上第三十六

规则集速查表

A1 — 典籍内证

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 研究《管子》成书性质、是否管仲亲撰、托名作者与学派归属。
• 讨论“轻重之术”、货币物价、敛散平准与国家财政调控思想。
• 讨论“礼法并用”、四维民心、德刑关系与牧民治国框架。
• 引用“仓廪实而知礼节”“四维不张，国乃灭亡”“政之所兴在顺民心”等名言，需核对原文与出处。
• 比较管仲学派与商鞅、韩非等后期法家的异同。
• 处理《管子》网络整理本的版本讹误与异文标注。
• 语言信号：“管子”“管仲”“仓廪实而知礼节”“四维”“轻重之术”“必先富民”“桓公问于管子”“树谷树木树人”。
• 与相邻卡的区分：与“政-法家_02-商君书”——商君书主耕战刑赏、严刑峻法，本书主经世富国、礼法并用，多轻重经济调控；与“哲-法家_01-韩非子”——韩非综法术势、以法为教，本书兼采礼义教化与阴阳时令，不纯任刑名；与“政-治道_01-贞观政要”——贞观为唐代君臣问对语录，本书为先秦托名管仲之政治经济集成；与“政-律法_02-唐律疏议”——律疏为律文注释，本书为思想主张。

E — 应用（古籍类用安全模）

完成标准：引文逐字出自底本并注明篇目；异文全部标注；名言溯源能给出篇目、上下文与版本互校提示。

判停条件：问管仲生平年月→转编年史传；问律法条文全文→转典志律法；问现代经济操作或决策建议→停，仅给文献线索。

应答契约：只做文献定位、原文摘录、异文标注与思想梳理；不提供“诊疗/修炼/占断”类操作步骤；引文必附出处。

相关卡

• 政-法家_02-商君书（对照耕战刑赏与经世富国）
• 哲-法家_01-韩非子（对照法术势与礼法并用）
• 政-治道_01-贞观政要（对照先秦托名集成与唐代君臣问对）
• 政-律法_02-唐律疏议（对照思想主张与律法条文）

引文台账

关联卡（卡首元数据）

• 政-法家_02-商君书；哲-法家_01-韩非子；政-治道_01-贞观政要；政-律法_02-唐律疏议 （本站暂无此页）