真诰（山-修炼·定位）

R — 原文精要

I — 核心框架

规则 · 典籍定位与传承

1. 规则内容：《真诰》为真人口授之诰，陶弘景编，梁天监间成书，记兴宁间上清真降杨羲二许事，南真降授杨羲，陶弘景重为诠次。
2. 触发条件：询问《真诰》名义、编者、成书，或杨羲二许传承、陶弘景编次时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：需考订杨羲手书或版本校勘而无原始佐证，或以本书索取实修指引时。
5. 原文摘录：「真诰者，真人口□之诰也」（卷之十九·翼真检第一）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之十九·翼真检第一

规则 · 篇章结构

1. 规则内容：七篇二十卷——运象、甄命授、协昌期、稽神枢、阐幽微、握真辅、翼真检；前十六卷真人所诰，后四卷在世记述，叙录在卷十九。
2. 触发条件：询问篇卷划分或两层结构时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：需比对原十卷与今二十卷分卷而无底本时。
5. 原文摘录：「其十六卷是真人所诰，四卷是在世记述」（卷之十九·翼真检第一）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之十九·翼真检第一

规则 · 宇宙道论

1. 规则内容：道→元炁→太极→天地生成序，道为万物本原，全书宇宙论之纲。
2. 触发条件：询问“道、元炁、太极、天地”生成关系时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：比附为内丹炼养火候时。
5. 原文摘录：「道者混然，是生元炁，元炁成然后有太极，太极则天地之父母，道之奥也。」（卷之五·甄命授第一）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之五·甄命授第一

规则 · 真降戒淫浊

1. 规则内容：以“贞”“专”为感降之要，戒淫浊；斥黄赤混气为“种子之一术耳”，非真人之事，明上清与天师道之别。
2. 触发条件：询问真降感降、黄赤之道、种子之术本义或上清天师道之别时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：寻求黄赤、房中或双修实修指导，或借降真、梦示断事择地时。
5. 原文摘录：「贞则灵降，专则神使矣」（卷之二·运象篇第二）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之二·运象篇第二

规则 · 修行心性教戒

1. 规则内容：协昌期汇存思、服气、咽液、按摩诸条，非系统功法；修行贵执心调适，行阴德、施惠，戒华名财色。
2. 触发条件：询问协昌期条目、执心或阴德教戒时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：要求按条目实修，或作心理诊疗、道德律令时。
5. 原文摘录：「性躁暴者，一身之贼病，求道之坚梯也。遂之者真去，改之者道来」（卷之十·协昌期第二）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之十·协昌期第二

规则 · 洞天幽冥

1. 规则内容：句曲金陵为“地肺”福地；罗酆六天宫主鬼事，地下主者三等、鬼帅有文解武解，以功德积行为阶。
2. 触发条件：询问“洞天福地”“句曲金陵”或“罗酆”“地下主者”“鬼帅”时。
3. 模型路径：shan.M1.*
4. 失效条件：把洞天、罗酆当现实地理或实有空间，或据此择地占断时。
5. 原文摘录：「兵水不能加，灾疠所不犯」（卷之十一·稽神枢第一）；「地下主者复有三等，鬼帅之号复有三等，并是世有功德，积行所锺。」（卷之十三·稽神枢第三）
6. 原文位置：真诰.txt·卷之十一·稽神枢第一；真诰.txt·卷之十三·稽神枢第三

规则集速查表

A1 — 典籍内证

例证二：卷一记愕绿华降事：“愕绿华者，自云是南山人……以升平三年十一月十日夜降”，为最早降真纪事，示“某年月日某真降授”记事体例。（真诰）

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 询问《真诰》全书内容、陶弘景与上清派/茅山宗史事。
• 考证兴宁间杨羲、许谧父子降真与上清经传承源流。
• 检索“洞天福地”“句曲金陵”“地下主者”“罗酆六天宫”概念出处。
• 辨析“黄赤之道”“隐书”“守一”“存思”本义与内丹化解读。
• 比较《真诰》与《登真隐诀》《周氏冥通记》《黄庭经》《抱朴子内篇》等文献。
• 语言信号：“真诰里怎么说”“陶弘景”“杨羲/许长史/许掾”“上清派/茅山宗”“降真/真灵降授”“魏夫人/南岳夫人”“句曲山/金陵地肺”“酆都六天宫/地下主者”。
• 与相邻卡区分：黄庭经（05）主存思身神，真诰为降真、教戒、山水、鬼官、传承之复合体；抱朴子内篇（06）主金丹外炼，真诰主上清真降与存思教戒；云笈七签（09）为类书汇编，真诰为专书；坐忘论（11）主静坐忘；太平经（10）属早期经教，真诰属上清一系。

E — 应用（古籍类安全模）

释经示范：问“《真诰》是本什么书”，可答：东晋南朝上清派降真记录汇编，陶弘景编纂，七篇二十卷；前十六卷真人所诰（降授杨羲、二许），后四卷三君书疏与叙录；所记存思、服气等条目与洞天、鬼官位业，非内丹功法书。[节点：shan.M1.*]

完成标准：能述七篇结构与“真人所诰/在世记述”两层；能逐字征引底本释“真诰”名义及“黄赤”“隐书”诸术语；能明杨羲、二许、陶弘景的文献角色；能分本义与内丹化解读。[节点：shan.M1.*]

判停条件：问题转向存思、服气、咽液、守一之实修步骤，或借降真、梦示断吉凶、择地、治病养生时，即停转边界。[节点：shan.M5.*]

应答契约：只作文献梳理；引文逐字取自底本并标篇卷；本义与引申分层；异文如实标注（“运题象/运象”、缺字□）；不写修炼、诊疗、占断步骤。[节点：shan.M1.*]

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