六爻·流派传承、误区辨正与使用边界（卜-六爻·体系边界层）

正文

> 底本说明：本卡「」引文逐字取自 知识基石\12-卜\ 下十种六爻古籍（详见 frontmatter 与审计信息）。本架各本均为殆知阁网络整理本，《卜筮全书》带生僻字注释编号与 [ ] 缺字符、《京氏易传》带注家按语；引文遇注释编号或缺字符处一律避开、不断句引用。本卡只做传承、辨谬与边界，不涉起卦装卦与断事技法。

R — 原文精要

I — 核心框架（v3.2 六字段规则单元）

规则 · 源流：以京房易论为主

1. 规则内容：本门（纳甲筮法／六爻）之源在汉京房纳甲，明刊《卜筮全书》自述其纂修宗旨即“以京房易论为主、以青囊经书辅之”，即卦体、纳甲、六亲、世应之法承京氏，占验取象兼采青囊一系。
2. 触发条件：用户问六爻从何而来、与《周易》经文占法有何分别、或问《卜筮全书》体系归属时
3. 模型路径：六爻.M5.01
4. 失效条件：把六爻（纳甲筮法）与《周易》卦爻辞占法、《焦氏易林》四言诗占混为一系时；据“京房”之名推行善本未见之法时
5. 原文摘录：「大要以京房易论为主，以青囊经书辅之」
6. 原文位置：卜筮全书.txt 叙（明·崇祯庚午）

规则 · 师承谱系与著述者

1. 规则内容：各本皆有可考之师承与身世：《易冒》程良玉（新安瞽目）「初从星元先师游，晚遇枯匏老人，互相质证」；《卜筮正宗》王洪绪「所后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学」，其十三、十四卷“十八问”为兼采师授与自验；《易隐》曹九锡（横琴氏）得家学「得其家君游南子之传」，其书「上究连藏，下逮京焦，傍通壬甲，广采占歌」；《增删卜易》署野鹤老人，其论以四十余年自验为据。
2. 触发条件：用户问某书作者是谁、师承如何、何以两书结论不同、或问“野鹤老人”与“王洪绪”之名实时
3. 模型路径：六爻.M5.01
4. 失效条件：把托名（如《火珠林》题麻衣道者、《黄金策》题刘基）当史实时；以作者身世替代文本核验时
5. 原文摘录：「初从星元先师游，晚遇枯匏老人，互相质证，有所悟，命人笔记，历年成书」「余幼研易理历有年，所后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学」「吾友曹横琴氏，得其家君游南子之传」「上究连藏，下逮京焦，傍通壬甲，广采占歌，作为易隐，凡十万余言」
6. 原文位置：易冒.txt 王序；卜筮正宗.txt 凡例五；易隐.txt 序

规则 · 以钱代蓍与用神纲目之立

1. 规则内容：《卜筮正宗》凡例自述本门一大变局在“以钱代蓍”；随之而立者为用神、原神、忌神、仇神、飞伏神、追退神、反吟、伏吟、旬空、月破等“卦内之纲领”，并自定一十八论以为升堂入室之范围。故六爻的判断核心不在卦辞，而在用神与诸纲领。
2. 触发条件：用户问六爻为什么不用蓍草、为何重“用神”而轻卦辞、或问六爻纲领系统由何而立时
3. 模型路径：六爻.M5.01
4. 失效条件：把“以钱代蓍”当六爻全部源流（未及京房纳甲）时；把一十八论当唯一判法则时
5. 原文摘录：「自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变」「用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领」「余故定为一十八论，升堂入室，无出范围」
6. 原文位置：卜筮正宗.txt 凡例二

规则 · 诸家品评与「辟诸书之谬」

1. 规则内容：本门自明清即有明确的“互相品评”传统，且非泛泛之词：《卜筮正宗》凡例逐一评点《天玄赋》《易林补遗》《易隐》《易冒》《增删卜易》诸刻“非执偏见即自相矛盾”，独推《黄金策》为刘诚意所著、而又嫌姚际隆之注“纰缪甚多反失庐山面目”，故自任订正；其凡例五更明言书中有“辟诸书之谬”之内容。《增删卜易》亦自称有“予所辟诸书之谬”，《卜筮正宗》则称许其“分占终身之法甚妥”。
2. 触发条件：用户问六爻各家为何互相攻击、某书是否“伪书”、或问《黄金策》与姚际隆注本之关系时
3. 模型路径：六爻.M5.01、六爻.M5.02
4. 失效条件：把一家之评点当定谳（评点亦是流派立场）时；据“辟谬”之辞否定他书全部内容时
5. 原文摘录：「卜筮之书如天玄赋，易林补遗，易隐易冒，增删卜易，诸刻虽各有搜精，标异然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾」「惟黄金策为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁」「惜姚际隆之注纰，缪甚多反失庐山面目」「与十八调及辟诸书之谬」「诸书惟增删卜易有野鹤论，分占终身之法甚妥」
6. 原文位置：卜筮正宗.txt 凡例四、凡例五；卷一（论分占终身）

规则 · 舍用神而执神煞卦象之谬

1. 规则内容：本门公认的第一大误区是“不取用神”。游魂、归魂、六冲、卦身、星煞等皆为参断之象，须以用神为主而后参之；舍用神而执一象以断，原书直斥为“谬”。另一路误区与此相反：只知德合刑冲、克旺墓空的字面，却不先取用神，故“吉凶无准，祸福有差”。
2. 触发条件：用户问“卦象好不好”而不说所占何事、或问某卦（游魂、归魂、六冲）是否一票定吉凶时
3. 模型路径：六爻.M5.02
4. 失效条件：以用神为名行“一卦断万事”之实时；把取用神当作可跳过所问之事的纯技术步骤时
5. 原文摘录：「须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也」「今人不晓其传，往往乱取不一」「但知德合刑冲，克旺墓空之源，祸福了然；不知取用，是以吉凶无准，祸福有差」
6. 原文位置：增删卜易.txt（游魂章）；断易天机.txt 何谦齐金锁玄关问答十条

规则 · 神煞与卦身不能独操祸福

1. 规则内容：星煞名目愈多，愈易越界。野鹤自述留心四十余载，只验贵人、禄神、驿马、天喜四项，且明言其“不能独操祸福之权”——用神旺则吉煞愈吉，用神失陷则虽有如无；卦身一法亦经其验为不验，故改用世爻，自许“百发无不百中”，并承认偶验者“乃偶然凑合耳，何足为法”。故神煞可参，不可主；卦身可参，不可代世应。
2. 触发条件：用户问某星煞（天乙、驿马、桃花、丧门一类）能否定吉凶、或问“卦身”与“世爻”该用哪一个时
3. 模型路径：六爻.M5.02
4. 失效条件：以星煞断生死灾祸（原书明言以星煞六神断生死为不经）时；以“不验”为由否定神煞的一切参考价值时
5. 原文摘录：「诸书星煞最多，余留心四十余载独验贵人禄神驿马天喜，然不能独操祸福之权，用神旺者见之愈吉，用神失陷虽有如无」「野鹤曰卦身亦不验，亦用世爻」「余用世爻，百发无不百中也」「然间有之验，乃偶然凑合耳，何足为法」
6. 原文位置：增删卜易.txt（星煞章、身位章）

规则 · 一卦兼断六亲之谬与分占之法

1. 规则内容：第二大误区是“一卦兼断”。《增删卜易》斥诸书“一卦之中，可决一家休咎，六爻之内，能分六事吉凶”为悖谬糊涂；其理由在六亲各有相忌相伤（父旺伤子、兄旺克妻耗财之类），若一卦兼断，则世间有父母者皆当无子、贫人寒士皆当失偶，显不可通。故其法改为“分占”：占父母、占兄弟、占终身财福、终身功名、夫妻偕老、子嗣，各另占一卦。
2. 触发条件：用户要求“一卦看完我全家／一生／所有事”、或问同一卦能否兼断多人多事时
3. 模型路径：六爻.M5.02
4. 失效条件：把“分占”读作“多占以求吉”（分占是分事，不是反复占同一事）时；把此说当作可兼断的许可时
5. 原文摘录：「诸书占身命，谓妻财子禄一卦，能包寿夭穷通，六爻兼断。殊不知父子财官兄弟，各有相忌相伤」「诸书皆曰，一卦之中，可决一家休咎，六爻之内，能分六事吉凶」「如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，余实不解」「觉子曰余今得其法，乃分占之法也」
6. 原文位置：增删卜易.txt（身命章、家宅章）

规则 · 底本层次：旧本杂乱、删繁补缺与名目繁冗

1. 规则内容：本门文本本身是层累而成：《卜筮全书》自述“是书虽有旧本，然杂乱无序”，故由坊刻敦请姚际隆（百愚）删繁补缺、迴异他书，而后谈易斋重订行世；其叙又以历代“前知”人物（严君平、管辂、郭璞、李淳风、邵康节等）为谱系之证。《增删卜易》于旬空一门亦直指“诸书论太烦”，故删其繁而取其验。读六爻须先辨本子，再论断法。
2. 触发条件：用户问某条断法出自何本、为何两本说法不同、或问六爻书为何越注越繁时
3. 模型路径：六爻.M5.03
4. 失效条件：以一本之名代指全部六爻文本时；把“删繁补缺”当作原著原貌时
5. 原文摘录：「是书虽有旧本，然杂乱无序」「请百愚姚先生删繁补缺」「旬空之法，诸书论太烦」「卜筮之理，前知之理也」
6. 原文位置：卜筮全书.txt 重订说明、叙；增删卜易.txt（旬空章）

规则 · 本架藏本之限：网络整理本、缺字、注家与托名

1. 规则内容：本架所藏十种六爻古籍均为殆知阁网络整理本，版本标签“公版古籍·网络整理本·待抽校”，故：①《卜筮全书》正文夹有生僻字注释编号与 [ ] 缺字符，遇此类处不可断句引用；②《京氏易传》为钦定四库全书本而夹有注家按语，如“虎易注：广西版《易占解读》为六色。两字都不可解，存疑”——注家已明言不可解；③《火珠林》「题麻衣道者著」、《黄金策》「题明　刘基著」、《断易天机》皆属题名托古，非可据以考实作者。凡引六爻原文，须以本架藏本逐字回校，并与正式校本对核。
2. 触发条件：用户问某书是否善本、题名作者是否可信、或问引文可否直接引用时
3. 模型路径：六爻.M5.03
4. 失效条件：把网络整理本当校勘本、据缺字符处强作解人时；把托名作者当史实时
5. 原文摘录：「钦定四库全书」「虎易注：广西版《易占解读》为六色。两字都不可解，存疑」「题麻衣道者著」「题明　刘基著」
6. 原文位置：京氏易传.txt 卷首、乾卦（注）；火珠林.txt 卷首；黄金策.txt 卷首

规则 · 不诚不格、妄断不灵

1. 规则内容：《文王金钱课》开篇即立本门两大戒：问卜者“不诚不格”，占卦者“妄断不灵”，并称“此二语实定论也”；其义为至精、其事为至大。故六爻之使用，第一层边界不在技法而在态度：问者须以诚、以实情告；断者不可妄断、不可不知以为知。原书并讥“世人遇事即卜，而诚之一字。昧焉罔觉”。
2. 触发条件：用户随口试占、以玩笑之心起卦、或要求“随便说点什么”时
3. 模型路径：六爻.M5.04
4. 失效条件：以“不诚”为由拒绝一切知识性讲解（问学理不需起卦）时；以“诚则灵”为断语背书时
5. 原文摘录：「问卜者，不诚不格，占卦者妄断不灵。此二语实定论也」「此其义为至精，而其事为至大」「每见世人遇事即卜，而诚之一字。昧焉罔觉」「八卦能通天地理，万事总在诚者灵」
6. 原文位置：文王金钱课.txt 总说

规则 · 遇事即卜与一念之诚

1. 规则内容：《增删卜易》以“一念之诚”为占验之前提，明言“不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也”，主张每遇一事即刻卜之、卦不乱占、心无杂念；若遇卦象恍惚，可次日洁诚再卜。此即一事一占之古训在操作层的落实。
2. 触发条件：用户一次抛出多件事求占、或把许久之前的旧事攒在一处问时
3. 模型路径：六爻.M5.04
4. 失效条件：把“一念之诚”当作占验的保证（原书亦承认卦有恍惚）时；据此要求用户反复起卦以“验诚”时
5. 原文摘录：「不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也」「凡学卜者可以深求，亦可浅学」
6. 原文位置：增删卜易.txt 序

规则 · 多占与再三渎之辨

1. 规则内容：本门内部对“能不能多占”有明白的分歧，须两存之。《增删卜易》主多占：客问“再占有渎之，不敢再三”，野鹤答“因此一语，误尽卜卦之人”，并称“一事既可三处而占，何妨再占”；然其亦立限——“然亦有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也”，“倘卦中已明现，不可再渎”，即卦已明而再占以求吉者为渎；其又自述“多占之法，能消许多疑惑”。故通行口径为：吉凶未明可再占（隔日、洁诚），卦已明者不可再占。
2. 触发条件：用户对同一事反复起卦、或问“还能不能再占一卦”时
3. 模型路径：六爻.M5.04
4. 失效条件：以“可多占”为由无限重占到满意为止时；以“不可渎”为由否认隔日再占的文本依据时
5. 原文摘录：「客曰：再占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语，误尽卜卦之人」「一事既可三处而占，何妨再占」「然亦有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也」「倘卦中已明现，不可再渎」「多占之法，能消许多疑惑，不然只以前卦决断者」
6. 原文位置：增删卜易.txt 序、卷（多占章）

规则 · 术数之自我定位：吉凶悔吝之末数

1. 规则内容：《易隐》序给出本门最高一层边界：卜筮是“隐君子之所讬”，古圣人有不可以正告天下者，则托卜筮以行之；后人不察此意，反“以是为吉凶悔吝之末数”，则已失其本旨而成惑。《卜筮正宗》凡例亦自定位为“导愚解惑教人趋吉避凶”，并声明“不敢妄执臆说，贻误后学”。故术数之正当用途在“决疑、趋避、劝善”，不在代人决策，更不在以凶辞恐吓取信；本卡即据此立使用边界。
2. 触发条件：用户问占卜该不该当真、能不能用来做决定、或要求以卦断人生大计时
3. 模型路径：六爻.M5.04
4. 失效条件：以“末数”之评全盘否定传统术数的文献与文化价值时（原书所贬是执末忘本，非废卜）；以“趋吉避凶”为名输出恐吓性断语时
5. 原文摘录：「卜筮者，隐君子之所讬也」「后之君子，不察其意，而以是为吉凶悔吝之末数，非正道明谊者之所究心，则惑矣」「卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理」「是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗」
6. 原文位置：易隐.txt 序；卜筮正宗.txt 凡例一

规则集速查表

A1 — 典籍内证

A2 — 触发场景

• 用户情境：
• 想弄清六爻（纳甲筮法）的来历与各家关系（京房、火珠林、卜筮全书、增删卜易、卜筮正宗、易冒、易隐）。
• 读到“辟诸书之谬”“非执偏见即自相矛盾”一类评语，问其背景与可信度。
• 问学六爻最常见的误区：舍用神、重星煞、一卦兼断、名目太繁。
• 问版本：“我手上这本和那本说法不同，哪个对”。
• 问使用边界：能不能多占、能不能代人占、占卜结论能不能当决策依据。
• 核对“不诚不格”“吉凶悔吝之末数”等语句的出处与含义。
• 语言信号：六爻源流、纳甲、京房、火珠林、卜筮全书、增删卜易、卜筮正宗、易冒、易隐、黄金策、用神为纲、辟诸书之谬、星煞不能独操祸福、一卦兼断、分占之法、一事一占、再渎、不诚不格。
• 与相邻卡区分：与《卜-六爻_03-增删卜易与卜筮正宗精华》区分——03 卡取两书断法之精华（用神、旺衰、应期等技法），本卡只取其序、凡例、辨谬与边界之文；与《卜-六爻_00-六爻装卦总纲》区分——00 卡讲装卦纳甲之操作，本卡不涉装卦；与《卜-小六壬_02-六宫断法与事类占断》区分——同属术数边界，但彼为六宫速断之体系，本卡为纳甲体系的传承与辨谬。

E — 应用（术数类用安全模）

完成标准：能指出所问之说出于何本何篇、其流派立场为何、与本架他本是否相抵，并给出逐字原文与版本层说明。 [节点：六爻.M5.01、六爻.M5.03]

判停条件：凡涉“我这件事会怎样”“此卦主何吉凶”“能活多久”“官司谁赢”“能不能买”的推演性占断，或无底本依据的引申，立即停止，只回到原文、篇目与流派差异。 [节点：六爻.M5.04]

应答契约：只释源流、辨本子、注原文、标流派；不代断具体人事，不断生死寿元与病名，不涉他人隐私与健康诊断，不输出确定性应验结论，不作医疗法律投资决策依据；一律附底本原文与篇目。 [节点：六爻.M5.02]

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• 知识库_卜-六爻_04-卜筮全书.skill.md（本卡“底本层次”规则之底本所在）
• 知识库_卜-小六壬_02-六宫断法与事类占断.skill.md（同批补卡、同为术数边界）

引文台账

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