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军 · 兵学谋略

司马法(古司马兵法遗存,仁义之兵与军礼制度,先秦)

知识库_军-古代兵学_04-司马法
内容提要先秦古司马兵法遗存,仁义之兵与军礼制度。用于先秦军事思想与兵学源流研究、“仁战/以战止战/慎战不废战”观念考释、军礼与兵道之辨、《司马法》与孙子/六韬/吴子/尉缭子等兵书异同比较、成书年代与版本考据;不适用于现代战争决策、具体作战操作或现代军事训练。
底本司马法(今本五篇:仁本、天子之义、定爵、严位、用众)
栏目层06-军(参校:03-子-杂藏四库本、06-军司马穰苴兵法辑本)
篇章仁本第一、天子之义第二、定爵第三、严位第四、用众第五
古代兵学军礼仁义之兵先秦思想武经七书

R — 原文精要

「古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。」(仁本第一)
— 司马法
「杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。」(仁本第一)
— 司马法
「故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。」(仁本第一)
— 司马法
「古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。」(天子之义第二)
— 司马法
「故虽有明君,士不先教,不可用也。」(天子之义第二)
— 司马法
「顺天、阜财、怿众、利险、右兵,是谓五虑。」(定爵第三)
— 司马法
「凡战,以力久,以气胜。」(严位第四)
— 司马法

A1 — 典籍内证

篇次自证:底本今本五篇各系篇题,作「仁本第一」「天子之义第二」「定爵第三」「严位第四」「用众第五」(每篇双行标目),五篇之数与次第由本书自身标目确定。
— 司马法
战争观自证:仁本第一「杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。」
— 本书自身即以「以战止战」限定用兵,本卡"战争观总纲"条据此,非后人附加。
军礼自证:天子之义第二「古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。」
— 军、国两容之分由本书自身标出,本卡"军礼与禁约"条据本书原文。
先教后战自证:天子之义第二「故虽有明君,士不先教,不可用也。」与同篇「兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守」
— 教战与器用两见同篇,可证本卡"先教后战"条出于本书。

参校本可核:同书另本 03-子-杂藏\司马法.txt 与本底本并存,两本可互校;本卡引文一律以 06-军 主底本为准,异文以边界③所标为限。(司马法)

触发场景

语言信号(≥4 条,命中即触发)

与相邻卡区分

核心规则

规则 · 典籍定位

  1. 规则内容:《司马法》为先秦古司马(掌兵之官)兵法之遗存,与孙吴诸子同属兵家,又为宋神宗颁定《武经七书》之一;兼含治国、军礼、编制、战术,为“仁义之兵”代表作,取向偏“王道—制度”。
  2. 触发条件:用户询问《司马法》是何书、属何家、在武经七书中的位置,或要求它与孙子/六韬/吴子/尉缭子并列比较时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(兵学源流)
  4. 失效条件:用户问具体作战指挥、现代军事应用或以此作现实决策依据时,本条不适用,改走边界段。

规则 · 成书与版本

  1. 规则内容:《汉书·艺文志》著录百五十五篇,旧题春秋齐人司马穰苴撰;今传本仅存《仁本》《天子之义》《定爵》《严位》《用众》五篇,系战国时人追述汇编而成、流传多经删并;《群书治要》等存佚文可资比勘。
  2. 触发条件:用户考据成书年代、作者归属、今本五篇与古本百五十五篇流传、版本异文时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(兵学源流)
  4. 失效条件:用户只问文句义理、战术思想而无关源流考据时,本条超出其问题范围。

规则 · 战争观总纲

  1. 规则内容:以仁为本、以义制战,以战止战、慎战不废战;名言“好战必亡、忘战必危”,并言春蒐秋狝不忘战,平居不忘战备。
  2. 触发条件:用户询问“仁战/以战止战/慎战不废战”,或询“好战必亡、忘战必危”出处含义、以之战备观论事时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(战略要素)
  4. 失效条件:用户断章取“好战必亡”以否定国防建设时,须并举“忘战必危”对文,本条以全文对举为适用限。
  5. 原文摘录:「古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。」(仁本)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·仁本

规则 · 军礼与禁约

  1. 规则内容:逐奔不过百步、纵绥不过三舍、成列而鼓、争义不争利等六德以明军礼;入罪人之地禁暴护民、伤病医药归之,为早期战争法之仁义。
  2. 触发条件:用户问春秋军礼、“宋襄公仁义之师”有无依据、古战禁约或早期战争法观念时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(军制)
  4. 失效条件:用户欲以古军礼禁约直接规范现代交战行为时,本条仅作思想史材料,不构成现代法依据。
  5. 原文摘录:「古者,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病,是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利,是以明其义也。又能舍服,是以明其勇也。知终知始,是以明其智也」(仁本)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·仁本

规则 · 先教后战

  1. 规则内容:士不先教不可用;教民先立贵贱之伦、使德义材技勇力不相陵掩犯;国容不入军、军容不入国,礼法表里、文武左右。
  2. 触发条件:用户问先教后战、军政礼法关系、“国容不入军,军容不入国”出处或四代誓师之变时。
  3. 模型路径:jun.M2.*(治军)
  4. 失效条件:用户问将帅临阵机变、料敌应变而非军政教令时,本条不适用。
  5. 原文摘录:「故虽有明君,士不先教,不可用也」(天子之义)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·天子之义

规则 · 兵制编制

  1. 规则内容:兵不杂则不利,长兵以卫、短兵以守;三代车旗章号各异(戎车夏钩车、殷寅车、周元戎;旗色夏玄、殷白、周黄;章号夏日月、殷虎、周龙)。
  2. 触发条件:用户问三代车旗章号、古军制编制、长短兵器配用之法时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(军制)
  4. 失效条件:用户问近代以来军制或现代编制装备时,本条以三代至春秋古制为限。
  5. 原文摘录:「兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守」(天子之义)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·天子之义

规则 · 赏罚时效

  1. 规则内容:赏不逾时、罚不迁列,使民速得为善之利、速睹为不善之害;大捷不赏、大败不诛为让之至,恺歌偃伯以答民劳。
  2. 触发条件:用户问军中赏罚时效原则、“大捷不赏/大败不诛”之义时。
  3. 模型路径:jun.M2.*(治军)
  4. 失效条件:用户问现代奖惩制度或非军事领域赏罚时,本条仅限古军礼语境。
  5. 原文摘录:「赏不逾时,欲民速得为善之利也。罚不迁列,欲民速睹为不善之害也」(天子之义)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·天子之义

规则 · 战术原则

  1. 规则内容:凡战以力久、以气胜;击微静避强静、击疲劳避闲道、击大惧避小惧;用寡固、用众治,寡利烦、众利正;先则弊、后则慑,息久亦反。
  2. 触发条件:用户问临战选锋、敌情取舍、众寡战法、先发后发之利害时。
  3. 模型路径:jun.M1.*(战术原则)
  4. 失效条件:用户问具体现代战术、兵器运用或现代军事训练时,本条为古法原则、不映射现代。
  5. 原文摘录:「凡战,以力久,以气胜」(严位)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·严位

规则 · 定爵之政

  1. 规则内容:临战定爵位、著功罪、收游士、申变诏、询众求技;顺天、阜财、怿众、利险、右兵为五虑;人正辞巧火水兵为七政,并辨战患战权以相机变。
  2. 触发条件:用户问定爵临战之政、五虑七政、战患战权时。
  3. 模型路径:jun.M2.*(谋略)
  4. 失效条件:用户问战后治理或治国常道时,本条限于临战行政语境。
  5. 原文摘录:「顺天、阜财、怿众、利险、右兵,是谓五虑」(定爵)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·定爵

规则 · 王霸诸侯

  1. 规则内容:以土地、政令、礼信、礼力、谋人、兵革六术治诸侯,同患同利、比小事大以和诸侯;九禁制裁凭弱犯寡、贼贤害民、暴内陵外等失序之行。
  2. 触发条件:用户问三代诸侯治理、古代“国际秩序”禁条或九禁内容时。
  3. 模型路径:jun.M2.*(谋略)
  4. 失效条件:用户以此比附现代国际法或当代外交政策时,本条仅作思想史旁证。
  5. 原文摘录:「以土地形诸侯,以政令平诸侯,以礼信亲诸侯,以礼力说诸侯,以谋人维诸侯,以兵革服诸侯。同患同利以台诸侯,比小事大以和诸侯」(仁本)
  6. 原文位置:06-军\司马法.txt·仁本

规则集速查表

触发条件结论出处
问《司马法》为何书、属何家先秦古司马兵法遗存,武经七书之一,仁义之兵、王道—制度取向《司马法》·总论
考据成书年代、作者、篇数汉志著录百五十五篇,旧题穰苴撰;今存五篇系战国追述汇编《司马法》·今本五篇
问“好战必亡/忘战必危”、仁战观以仁为本、以义治之,以战止战、慎战不废战《司马法》·仁本
问春秋军礼、古战禁约六德明礼;入罪人之地禁暴护民、伤病医药归之《司马法》·仁本
问先教后战、军政关系士不先教不可用;国容不入军,军容不入国《司马法》·天子之义
问车旗章号、军制编制兵不杂则不利;三代车旗章号各异《司马法》·天子之义
问赏罚时效赏不逾时、罚不迁列;大捷不赏、大败不诛《司马法》·天子之义
问临战战术原则以力久、以气胜;击微静避强静;用寡固、用众治《司马法》·严位/用众
问定爵临战之政定爵位著功罪收游士;五虑七政相机变《司马法》·定爵
问王霸治诸侯、九禁六术台诸侯、比小事大;九禁制裁失序《司马法》·仁本

应用示例

边界

原文出处

「古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。」
— 《司马法·仁本》
「杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。」
— 《司马法·仁本》
「故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。」
— 《司马法·仁本》
「古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。」
— 《司马法·天子之义》
「顺天、阜财、怿众、利险、右兵,是谓五虑。」
— 《司马法·定爵》
「凡战,以力久,以气胜。」
— 《司马法·严位》

引文台账

以下「」引文均逐字核对自底本;底本版本缩写:G=06-军\司马法.txt(古文岛本,主底本),S=03-子-杂藏\司马法.txt(四库本),Q=06-军\司马穰苴兵法.txt(全学网辑本)。

#引文(节选核验字)篇底本核验异文备注
1古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。仁本G 逐字一致;S 同—
2杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。仁本G 一致(原句首有“是故”二字,系摘录)—
3故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。仁本G 逐字一致;S 同—
4春蒐秋狝……所以不忘战也。仁本G 一致(节选)S 作“春搜秋狝”
5古者,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。仁本G 逐字一致Q 作“明其理也”
6不穷不能而哀怜伤病。成列而鼓。争义不争利。又能舍服。知终知始。仁本G 一致(各短句节选)—
7入罪人之地,无暴圣祗,无行田猎,无毁土功,无燔墙屋,无伐林木,无取六畜……敌若伤之,医药归之。仁本G 一致(节选)S 作“无暴神祗”
8故虽有明君,士不先教,不可用也。天子之义G 逐字一致;S 同—
9古之教民,必立贵贱之伦经,使不相陵。德义不相逾,材技不相掩,勇力不相犯。天子之义G 一致(节选,原文末续“故力同而意和也”)—
10古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。天子之义G 逐字一致;S 同—
11兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守。天子之义G 逐字一致;S 同—
12赏不逾时,欲民速得为善之利也。罚不迁列,欲民速睹为不善之害也。天子之义G 逐字一致S 作“速覩”,分号连接
13大捷不赏。大败不诛。得意则恺歌,示喜也。偃伯灵台,答民之劳,示休也。天子之义G 一致(短句节选)—
14成战,定爵位,著功罪,收游士,申变诏,询厥众,求厥技。定爵G 一致S 作“申教诏”“讯厥众”
15顺天、阜财、怿众、利险、右兵,是谓五虑。定爵G 逐字一致S 作“利地”
16凡战,以力久,以气胜。严位G 一致(G 作“凡战:”,标点以通行本为逗号)S 同
17凡战,以轻行轻则危……以重行轻则战,故战相为轻重。严位G 一致(节选,核心规则未引,备查)—
18凡战,击其微静,避其强静;击其疲劳,避其闲道;击其大惧,避其小惧。严位G 一致S 作“击其倦劳,避其闲窕”
19凡战之道,用寡固,用众治;寡利烦,众利正。用众G 逐字一致;S 同—
20凡战,先则弊,后则慑;息则怠,不息亦弊,息久亦反。用众G 逐字一致;S 同—
21以土地形诸侯,以政令平诸侯,以礼信亲诸侯,以礼力说诸侯,以谋人维诸侯,以兵革服诸侯。同患同利以台诸侯,比小事大以和诸侯。仁本G 一致S 作“以材力説诸侯”“以合诸侯”
22凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内陵外则坛之……犯令陵政则杜之。外内乱,禽兽行,则灭之。仁本G 一致(节选)S 首句作“冯弱犯寡则眚之”

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